瓷器残片见证柴窑历史

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据文献记载，
柴窑居中国五大窑首位。
但长期以来
柴窑没有明确记载的
传世器、出土器和窑址，
故成为中国古陶瓷史上的“千年之谜”，
也成了学术界、收藏界争论的话题。

天青釉高浮雕双龙双凤壶
柴窑的历史要从明代洪武年间曹昭《格古要论》上的记载说起：“柴窑，出北地。世传柴世宗时烧者，故谓之柴窑。天青色，滋润细媚，有细纹，多足粗黄土，近世少见。”
柴窑，是指五代后周皇帝柴荣时期定制烧造的天青釉瓷器，也是历史上唯一以皇帝姓氏命名的御窑。明清以来，文人雅士根据柴窑瓷器的特点将其列为“五大名窑”之首，被人们尊称为“中国瓷皇”。

天青色十一曲笔洗
柴窑有“四如”特点：一、青如天：即青瓷颜色中略带有天空中的蓝色。是“绿中带蓝”的基本色调，与传统青瓷的“艾绿色”“淡青色”“橄榄绿”是有明显区别的。二、明如镜：是指釉质的光亮度。柴窑的釉质釉水必须有“滋润细媚”的质感，才有古人的“明如镜”之比喻。三、薄如纸：是指小型器物如杯、盏、碟、盂之类的，器壁大多在1毫米左右，有的薄至0.5毫米，白色胎质细密坚韧，技术上才能拉坯极薄，且在近1300益的高温窑内不变形，器壁极薄可透光，古人用“薄如纸”来比喻。四、声如磬：是指烧制窑温在1260益~1330益间，特指盏类的“薄壁”器，釉光明亮不开片，其声音才可敲击如“磬”，清脆悦耳悠长，似佛塔上的风铃。柴窑瓷器之贵重，古代即有“柴窑最贵，世不一见”“片瓦千金”之说，可谓价值连城。

中华天青第一杯
柴窑发展的历史很复杂，因此不能单单只依据考古学一门方法，因为考古学是有断层的，它不是古往今来连续不断的。当然考古学的作用非常重要。所以，柴窑论证多学科相结合起来研究的。且随着时间发展，黄河水位不断抬高，柴窑遗址的寻找也越来越难。

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日本有一件传世柴窑瓷器，世界上唯一一件

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柴窑国内起码有百件存世量，上海汉青先生在他所著的《宋瓷实彔》里共收彔了70余件柴窑各种型式多种釉色的瓶罐的彩色实体照体和有“柴"“皇后阁”等款的底部照片，汉青先生认为带“柴字款的是北宋时烧造的，还有许多不带款的是后周时赵匡胤受柴荣之托管理柴窑时所烧，陈桥兵变赵匡胤和平夺了柴家皇权后柴窑继续烧造了一段时间。诸位有兴趣的话可以找该书一阅。

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真正的柴窑瓷胎体很薄，感觉一不小心就会被风吹到似的。柴窑颜色有黄、蓝、靛蓝、白四种颜色，声如罄指的是碗，敲击发出的声音如同风玲的音质，柴窑的瓶子底部印有篆体柴字，柴窑碗是月白色，碗体有压花，底部无款。

点点

柴窑是真实存在的

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该文观点不准确。首先，柴窑的烧瓷时间，始于郭威显德年间。是由柴荣设立的，地点应在河南的新郑县境内，小地名为村庄后面的北边，而非北方。郭威死后，柴荣豋基做了后周的皇帝，柴窑继续为大周宫庭烧造瓷器，且此时所烧的瓷器，比郭威时期更精美，釉色品种也更多，除了天青釉之外还有其它颜色，而非天青釉一种颜色。其次，从近几十年市面上出现的柴瓷，不仅不是单一的只日本一件花觚，国内也有一部份，如富华、苗文兴等都持有，且富华持有的是近几十年从国内流入国外，由其购买持有的。三者，柴瓷，胎簿，一般在0.5毫米以内，偶尔也有到0.8毫米的，但柴瓷的胎土粿粒较粗，泛黄。四、柴瓷基本上都是玻璃釉，所以釉面开片现象较严重。同时柴瓷器物表面既有划、刻花，还有用色料显示出来的花。五、柴瓷，既有有款，也有无款的。

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五代十国时期的柴窑瓷器民间收藏有近百件完整非常精致。柴窑瓷器可能都收藏在民间，鉴定柴窑瓷器的专家必须是收藏到柴窑瓷器的的收藏家才有发言权才有资格鉴定柴窑瓷器。没有收藏到柴窑瓷器的人是没有资格评价鉴定柴窑瓷器。宋代官汝窑瓷器民间也收藏有近千件精品，鉴定的专家必须放弃宋代官汝窑瓷器67件半的说法才有资格鉴定民间收藏的宋代官汝窑瓷器。

半个馍馍

柴窑应是汝窑前身，汝窑应是在柴窑基础上发展起来的，柴窑胎土黄，胎薄，鈾面类汝开片色泛黄绿，

失无所失

北宋汝窑宋仁宗当朝时期，早期烧制生产汝窑器，它的烧造制作是与五.代柴窑决对分不开的，它们二者“北宋汝窑一五代柴窑”之间延续着息息相关，一脉传承的血缘关系，没有柴窑便没有北宋汝窑天青釉色的出现，两者之间共同一致的工艺技术流程，其中包括天青釉色，器型胎体为模印，以及.底足铭文款，五代柴窑器底铭文款是长方形酱釉色印铭文“柴”字秀美为篆体，而北宋汝窑器底足为长方形酱釉色錾刻铭文款“宋仁宗”还有“成王殿”楷书款。制作工艺特征，传承着五代柴窑器文化艺术的各种信息，五代后周世宗柴窑与北宋汝窑“宋仁宗”早期烧制生产的汝窑天青釉色时期仅为.60多年之久，在人生的道路上只是弹指一挥间的问题。

候林生

柴窑即钧窑的前身，不然怎么有后来的钧窑和汝窑，从工艺就可得出结果，见过的就知道。