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根据中国古代文献的记载，柴窑，是指在五代十国时期，为后周皇帝柴荣烧制瓷器的官窑。根据清代朱笠亭所著《陶说》中的记载，柴荣在其官窑建造之际，下达命令“雨过天青云破处，者般颜色作将来”，也就是让他的窑工烧制出能够再现“雨过天青后天空”般青色的陶器。因此，柴窑最显著的特点就是其着色为独一无二的青色，而且这种青色与后来的青瓷有着显著的区别，后世的青瓷实际上是橄榄色系的绿色。
遗憾的是，由于柴荣在位仅有短短的五年，柴窑作品本来就很稀少，后来逐渐失传，只留下了“柴窑精色为诸窑之冠”、“片柴值千金”这样的历史记载，民间流传有“柴汝哥官钧定”的称谓，将柴窑定为诸窑之首，但由于柴窑一直以来虚无缥缈，导致最后从“五大名窑”中退出了。
近年来，媒体相继报道日本九州藏有一件有着“雨过天青云破处”天空般青色的千年古瓷器--“青百合花瓶”。由于这件珍宝被日本文物专家认定为已经失传数百年的中国柴窑的作品，引起日本文物界的关注，甚至连日本首相安倍晋三也曾慕名前往参观。
在日本九州佐贺县武雄市的阳光美术馆，藏有这样一件被日本学者认定为柴窑作品的青百合花瓶。日本中国历史文物保护协会会长对中如云先生十多年前见到这件花瓶后，就被其独一无二的青色所打动。多年来，每当台风过境、骤雨初霁之时，他都会拿着青百合花瓶的照片或实物奔到室外，对着天空仔细比照。他还遍访了世界各地的文物专家，最终认定这件作品的特征完全符合历史文献对柴窑的描述,即“青如天、明如镜、薄如纸、声如罄”；此外，经过牛津大学根据热致冷光法进行的年代测定，证实这件珍宝确为700年至1100年前烧制的，这和后周皇帝柴荣在位时间基本一致。
青百合花瓶的开口处有多处锔钉修复的痕迹，这是中国独有的修复方法。后拆除用日本的金缮工艺重新修复
阳光美术馆理事长関口胜利也认为,世界上如果有柴窑存在,那么这件作品是第一候选；也正是在他的努力下，青百合花瓶得以在阳光美术馆向世界首次公开展出。
根据日方的介绍，大约600年前，中国明朝皇帝将这件青百合花瓶赠给了日本室町幕府将军足利义满，后来由日本古笔家族世代相传下来。
已经有幸看到这件花瓶的中国陶瓷专家认为：青百合花瓶的素胎与汝窑或钧窑为代表的北宋官窑相类似，下面有一层白色的化妆釉，也是其中的一个共同点；此外，青百合花瓶从上至下浇涂的釉药据推测应是唐代波斯产的天然颜料，这就使青百合花瓶同时具备了唐代和北宋的特征。因此，推测它是夹在这两个时代之间的后周柴窑作品，是有极大可能性的。同时,中国专家还认为,青百合花瓶“宝光十足”,如宝石般的润泽的光泽及细小密麻的开片,没有至少几百年的时间是无法形成的。
但目前也有国内的专家，包括故宫博物院知名学者认为，东西绝非新仿品，但仅限于200年至300年，是典型的明清瓷器，年代可以缩至康熙时期。关于柴窑的发现问题，日本方面已经炒了好些年了，但这个问题跟“哥德巴赫猜想”一样，谁都可以有不同观点，但是若就这么一件东西就定为“柴窑”，肯定是不严谨的。这件东西的身世到底如何？还有待待更多证据的发现。
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发表于 2019-2-17 12:59:08
