阳明先生一生功绩卓著,息南赣汀漳之贼,平宁王宸濠之乱,创心学一脉,其卓绝的书法反而被掩盖,故徐文长有“以人掩其书”之叹。
据阳明弟子钱绪山先生《阳明先生年谱》记载:弘治元年,先生十七岁时“亲迎夫人诸氏于洪都”,“官署中蓄纸数箧,先生日取学书,比归,数箧皆空,书法大进。”
阳明先生出百死,历万难,始悟得致知之学。庄生有云,得其环中,以应无穷。先生可谓得环中者,故无往而非学,于书法亦是如此。
先生尝示学者曰:“吾始学书,对模古帖,止得字形。后举笔不轻落纸,凝思静虑,拟形于心,久之始通其法。既后读明道先生书曰:‘吾作字甚敬,非是要字好,只此是学。’既非要字好,又何学也?乃知古人随时随事只在心上学,此心精明,字好亦在其中矣。”
先生后与学者论格物,多举此为证。因先生只在心上学,故时时处处皆是学,字好也在其中。故后人论先生多 以功绩显,乃不知先生者也。曹雪芹言世事通明皆学问,乃真知先生。
阳明先生弟子王龙溪曾记载先生论书法之要。
。以虚为用,虚始能运,实则不能运也。
太极拳亦此理。变化万端,理唯一贯,古人不予欺。
此处可与先生“本体为虚,功夫为实”之论相参,然先生又言即功夫即本体,切不可二之。故过实则易入支离,过虚则易流空疏,过犹不及,夫子有白刃可蹈,中庸不可能之叹。 |