南宋《萧翼赚兰亭图卷》

南宋萧翼赚兰亭图卷，创作于中国南宋时期为绢本，设色，纵26.6厘米，横44.3厘米，现藏于北京故宫博物院，是解放后一名老中医萧龙友先生捐献给国家的。画中有四个人物，左边的一位僧人，端坐于一把高靠背椅上，椅背上挂着一支佛尘，椅旁竖着一支拐杖。僧人的前额高凸，眉毛弯垂，流络腮胡，他正一边高谈阔论，一边用手比划，僧人端庄的身姿和交合在一起的双脚，透露出他个性中的谨慎和克制。和僧人相对而坐的是一位中年书生，他坐在一只鼓形凳上，面容清瘦，眼睛眯着，上身前倾，正在倾听僧人的谈话，书生在袖中笼着的双手，则放于左腿之上，此人不太协调的动作传达出一丝紧张和不安的情绪。僧人和中年书生身后，各有一童子相随，右边的这名童子，目光直视，一脸默然，显然对僧人的谈话毫无兴趣；而左边的童子，身着青色衣袍，双手交合于胸前，正微笑着侧耳倾听僧人的谈话，表现出对僧人的崇拜和赞叹。

这副图的人物主要有两个，被画家描绘的栩栩如生。这幅画描绘的是一个设计骗取王羲之《兰亭集序》真迹的故事。在王羲之身处兰亭山水之间，满怀激情的写完《兰亭集序》后，他自己也被这一充满神韵的书法作品惊呆了，此后王羲之曾数次数次书写《兰亭集序》，却再也无法超越最初的那次。王羲之于是把这幅作品仔细珍藏起来，王羲之的后代也将其视为传家宝，代代相传。到了唐代，当王羲之的第七代孙智永和尚，将《兰亭集序》传给自己的弟子辩才和尚。辩才擅长书法，对《兰亭集序》极为珍爱，将它密藏阁楼的房梁上，从不示人，以至于人家都知道《兰亭集序》是绝世珍品，却无人知道其身在何处。

唐太宗十分喜欢王羲之的书法，到处收集，得真迹3600纸存于宫中，对被称为天下第一行书的《兰亭集序》更是志在必得，经过多方搜索，得知《兰亭集序》真迹在辩才和尚手中，于是便多次派大臣重金求购，然而辩才每次都推说不知道《兰亭集序》真迹下落。唐太宗无法只能接受房玄龄的建议，让御史萧翼用计去骗取《兰亭集序》。萧翼多才多艺，而且富有计谋，领命以后他扮书生去接近辩才，并与之谈论书画，对坐下棋。久而久之，辩才竟然把萧翼作为知己。一次萧翼故意拿出王羲之的书帖给辩才看，辩才说：“贴为真迹，却绝非精品”，说着他从房梁上取下《兰亭集序》，让萧翼欣赏。萧翼暗自惊喜，几天后，他趁辩才不在时，把《兰亭集序》偷走交给了唐太宗，萧翼得到了唐太宗的丰厚赏赐，辩才和尚却因为失掉传世之宝，又惊又悔，不久便因病离开了人世。

唐太宗得到了《兰亭集序》真迹后，设立专门的机构来摹写《兰亭集序》。唐太宗死后，大臣们遵照他的遗诏，把《兰亭集序》真迹作为殉葬品埋进唐太宗的昭陵。但到了五代十国时期，梁国节度使温韬趁战乱之际在镇守长安时盗窃了唐朝的皇陵，包括唐太宗的昭陵。幸好他有统计的习惯，在打开昭陵后，温韬命人把所有的珍宝记录在案，但在留下来的清单上并没有发现《兰亭集序》真迹的踪影。从此这一书画珍品便消声灭迹。有学者认为《兰亭集序》真迹不在唐太宗的昭陵里，而是做了武则天的陪葬品。在武则天和唐高宗的合葬乾陵里，而乾陵没有被盗掘，也没有进行考古发掘，因此《兰亭集序》真迹是否在乾隆里，至今依然是个迷。

结合萧翼用计骗取《兰亭集序》真迹的故事，再来看这幅《萧翼赚兰亭图卷》画作的名字，不难理解，这里的“赚”就是诓骗的意思。画中的人物我们很快就能认出来。这位僧人就是辩才和尚，他正被蒙在鼓里，把萧翼当成知己，和其畅谈书画之道。而这位书生打扮的就是萧翼，他虽然一脸虔诚，倾听着辩才的谈话，双手却拢于袖中，紧张的放在左腿上，正暗自算计如何才能让辩才拿出兰亭集序》真迹。两个主要人物，一个高声畅谈，一个紧张谋算。画家将两人的神态和动作，描绘的栩栩如生