明嘉靖五彩鱼藻纹罐

明嘉靖五彩鱼藻纹罐，现藏于中国国家博物馆，高46厘米，口径19.8厘米，足径24.8厘米，器形硕大、短颈、丰肩、圆腹，腹部以下渐收，罐底釉“大明嘉靖年制”六字楷书款。这件五彩鱼藻纹罐的罐身图案主次分明，颈部绘有一圈变形莲瓣纹，腹部以青花、枣红、娇绿、米黄等釉彩搭配，描绘鱼藻莲花纹，八条红彩鱼姿态各异，穿梭于水藻之间。这些红彩鱼以黄彩为地，以褐色勾画鱼的轮廓和鱼鳞，画工十分精细。这些鱼有的向前游弋，有的转身回望，充满动感。罐身的空白处装饰有水藻和莲花图案，大片的绿色荷叶、含苞待放的花蕾，勾勒出一幅鱼戏水藻的美好画面。瓷罐的底部用青花描绘一圈蕉叶纹，显得素雅大方。

这件五彩鱼藻纹罐，构图饱满，画法古拙，色彩浓艳，是中国明代嘉靖五彩瓷中的精品。这件瓷器从器物上到红色的彩色上来说，都是非常高雅的，非常完美的，可以说几乎没有任何的缺陷或瑕疵，这是它高贵的地方。嘉靖五彩鱼藻纹罐当中，它气派最大、烧制难度最高，也是烧的最好的一件。

五彩瓷器因色彩繁多，烧制难度大，成品率极低，但嘉靖年间的五彩瓷器却产量很大，并且十分精美，这与嘉靖皇帝对五彩瓷器的偏爱分不开的。嘉靖皇帝是中国明朝第十一位皇帝，也是极有争议的皇帝。他即位之初，革除先朝弊政，总揽内政大权，朝政曾焕然一新，但此后这位皇帝开始痴迷于修道，并经常吞服道士炼制的丹药，以追求长生不老，由于长期服用丹药，嘉靖皇帝的性格变得古怪、暴躁。

为了炼丹，宫庭里服侍皇帝的侍女常常被处以非人的刑法。嘉靖二十一年，也就是公元1542年的一天深夜，以杨金英为首的十多名宫女，因不堪忍受迫害，暗谋用麻绳勒死嘉靖皇帝。可是由于行事紧张，事先准备的绳子打了个死结，怎么也拉不紧，最终刺杀失败。嘉靖经过抢球苏醒过来，一个月后才恢复说话的能力，这也是历史上罕见的宫女弑君的壬寅宫变。壬寅宫变以后，嘉靖皇帝虽然侥幸逃生，却被吓得失魂落魄，从此依据西苑，不问朝政。

嘉靖皇帝在西苑一心修道，他大量烧造五彩瓷器，就与其信道教密不可分，中国古代道教釉桃木驱鬼，五彩辟邪的说法。道士已经用青、白、红、黑、黄五种颜色在桃木上画符用以驱鬼。道教认为这五种颜色从阴阳五学上来讲，分别象征东西南北中五方神力，可以驱邪除魔，嘉靖皇帝对此深信不疑。所以嘉靖皇帝非常重视五彩瓷器。宫廷里摆放欣赏的瓷器，五彩是他的首选。据记载，嘉靖在位期间，向景德镇官窑派烧的瓷器数量达60万件之多，其中大部分都是五彩瓷器，这在明朝历史上极为罕见。

色彩艳丽的五彩瓷器烧成几率极低，御窑厂所拥有的窑炉逐渐无法完成皇帝的派烧任务，在这样的背景下，一种新的御用瓷器生产制度诞生了，那就是“官搭民烧”。所谓“官搭民烧”指的就是瓷器制坯成型的工序，大多在官窑内完成，然后再由民窑来搭烧，从而满足大批量生产的需求。民间窑厂在完成皇帝钦限的任务以后，还剩一些原料，还有技术工作继续在工作，但生产多余的瓷器宫廷不要，这些多余的瓷器就不准写皇帝的年款，这就算民窑生产的，就可以拿到市场上去出售，这是非常优秀的高档瓷器，这个瓷器称为民窑瓷器，有的也称无款官窑。由于实行了“官搭民烧”的制度，官窑精湛的烧造技术逐渐传播到了民间，使得民谣烧造五彩瓷器的技术也愈加成熟。他们烧出的精品五彩瓷与官窑几乎一样。