名称:曜变天目茶碗;产地:福建建阳窑;等级:顶级国宝;价值:传世孤品;年代:南宋;质地:陶瓷;流入日本时间:古代;收藏地:东京静嘉堂文库。 南宋建阳窑烧成的此类天目“曜变”茶碗,历来最被人们称道。其“曜变斑”堪称无形之形、无状之状。远看影影绰绰,近看飘忽不定。可谓“玄之又玄”,“神之又神”。有人与老子所描述的深层灵物的行踪相似,如:“迎之不见其首。随之不见其后”;“唯恍唯惚。惚兮恍兮。其中有象。恍兮惚兮。其中有物。窈兮冥兮。其中有精。其精甚真。其中有信”。此类曜变斑器物,最难烧成,几乎千百窑,难见一神品,无律可寻,无法可道。现代仿家纵使费尽心智,也难以仿就。莫说举世无双,就历年来考古工作者和私自挖窑的铲子,也未曾发现任何一个类似的,就是标本也很难见到类似的。可见“曜变斑”的窑变,全凭偶然造化,说它是“逆天文物艺术国宝”并不为过。 建阳窑,古称“建安窑”,又可称“乌泥窑”。窑址在福建建阳县水吉镇。唐代曾经烧青瓷,北宋和南宋以烧黑釉瓷和窑变兔毫茶盏闻名于世。小碗最多,胎骨乌泥色,釉面多条状结晶纹,细如兔毛,称“兔毫盏”。也有烧成“鹧鸪斑”和“银星斑”的,别致美观。但烧成“曜变斑”的器物少之又少,谓之“廖星辰”。釉下毫纹,是利用酸性釉料所后成的酸化痕迹作装饰,因建窑瓷皆仰烧,釉水下垂,成品口缘釉色浅。由于器壁斜度不同,流速快,成纤细毫纹,流速稍慢则粗,就成兔毫之状。有的器底,刻有“供御”和“进”琖等字样,为北宋和南宋贡瓷。 此“曜变斑”茶碗是宋代斗茶用器,被东京静嘉堂文库单独陈列,陈放在旋转的底座上,在一片漆黑中,一个个幽蓝光圈闪耀着妖异的光芒,随着光线角度的不同,光环颜色变幻莫测,建阳窑古代工匠,发挥他们无比的智慧,从铁红晶花到曜变斑。斑纹的边界和形状从有确定性到不确定性,从有形到无形,从平面到三维立体,从单一到多样,从集中到分散,构成如此神奇无度的斑纹,仿佛宇宙星空深不可言,让近距离看到的人哑然闭息。感觉此物只有天上之有一般。 日本人形容这个碗,是用“碗中宇宙”这种词来赞叹。这种曜变天目碗据说原来有两只,流传到日本之后,立刻成了王公贵族争相追捧的宝物,其中一只被织田信长所得,毁于本能寺之变。剩下一只是德川家康传下来的秘宝,后来被三代将军家光赐给了春日局。春日局(1579年-1643年10月26日,本名斋藤福,父亲是明智光秀的家臣斋藤利三,母亲是稻叶通明之女。后来成为江户幕府三代将军德川家光的乳母,奉命前往皇宫觐见后水尾天皇,得到天皇赐号“春日局”。这个碗在明治年间被三菱总裁岩崎小弥太所得,视为“天物”,自言:“这是天下的名器,不是我配用的,所以一生都没用它喝过茶。” 在日本,曜变一般也称耀变,如静嘉堂藏曜变天目的旧时原内箱盖上墨书“耀变”,根津美术馆藏曜变天目的内、外箱盖上均书有“曜变”。当然也有持不同观点者,认为窑变即为曜变。1363年日本的《佛日庵公物目录》、《尺素往来》有“窑变”记录,《新札往来》、《桂川地藏记》有“容变”记载。曜变:最早出现这一名词的是日本应永年间(1394—1427年《禅林小歌》一书的记载“胡兹盘以建盏居多,有油滴、曜变……”,日本著名古陶瓷学家小山富士夫教授说:“日本最早的‘曜变’记录见《能阿相传集》:‘曜变(建盏之名天下稀有之物,釉色如豹皮,建盏中之上上品也’”。接着相阿弥的成书于永正八年(1511年的《君台观左右帐记》记录足利将军与朋友们对其所收藏的唐物进行评鉴:“曜变,建盏之无上神品,乃世上罕见之物,其地黑,有小而薄之星斑,围绕之玉白色晕,美如织锦,万匹之物也”。 中国出现曜变名词是明万历间(15731619年谢肇淛的《五杂俎》载“传闻初开窑时必用童男女一人,活取其血祭之,故精气所结,疑为怪耳。近来不用人故无复曜变”。”“曜”在我国虽较早出现,如“七曜”(日月与五星之合称等,但不见用于陶瓷命名。日本文献《能阿相传集》、《君台观左右帐记》的“曜变”记载早于我国。曜变盏目前世界上已知的仅见数例,均藏日本公私机构,尤以东京静嘉堂文库所藏曜变天目茶碗最为称道。 日本其余类似藏品分别收藏于:日本静嘉堂文库美术馆藏曜变天目(稻叶天目、日本龙光院藏曜变天目、日本藤田美术馆藏曜变天目、日本野尻清彦旧藏曜变天目、日本松平直国藏曜变天目(油滴天目、日本根津美术馆藏曜变天目(油滴天目、日本德川美术馆藏曜变天目(油滴天目。但这些,除了两件可以成为类“静嘉堂文库曜变”而外,其余所藏已经不甚堪比了。我国公私藏馆和私人藏家均未所藏。仅见一、二小片也并不完全相同的类曜变标本。 https://www.pf369.cn/zixun-58150.html欢迎添加微信:zmkmsc加入古玩收藏交流QQ群(282603373),认识更多古玩收藏爱好者。 相关知识: 道光通宝 光绪元宝图片及价格 嘉庆通宝 顺治通宝 古钱币价格 |
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