明代匪鉴斯镜钟形镜

明代匪鉴斯镜钟形镜,拍卖成交价格207000元。长：199mm、宽：145mm、重：1075g，钟形，长方形镂空钮，镜背上部穿一圆环，中间饰鼎形炉与火焰宝珠纹，下部有“李道人造”四字钤印，两侧各有一未出鞘之宝剑，如意剑首，柄上配剑环，云纹剑体，外侧铭文为“匪    鉴斯镜，以妆尔容”，保存完好。此明代匪鉴斯镜钟形镜为龚心钊先生旧。

钟形镜为铜镜中的奇异镜型，较少见。外形铸成钟形，通常都无纽，素缘，镜背习见以文字作装饰。1956年，江西南昌市和四川成都跳蹬河都出土有宋钟形镜，镜背均以文字为饰。

明清之时，仍有许多镜与道教神仙信仰及成仙内容有关。如《中国古代铜镜图典》中的明万历天上人间镜，其纹饰中有仙人、浮云、殿堂、日月、牌坊等，其铭为“元始祖神先天地精”、“妙合丹成与道合真”、“大明万历癸未冬”。还有明八仙寿老镜、仙人楼台镜等，上面都有神仙故事。清代薛晋侯方镜之铭“既虚其中，亦方其外，一尘不染，万物皆备”所体现的思想也与道教相一致。

通过对各朝代与道教思想内容相关铜镜的大致分析可看出，虽然各代神仙镜都有各自独特的方面，其流行的形制铭文也有所不同，但其主题思想却显得惊人的一致，即都表达了对神仙的向往，对长寿的渴求。在道教漫长的发展历史中，由于人们对神的向往与追求从未消歇过，所以与此相关的镜中的求仙信仰也就从未间断过。

所以说铜镜纹饰所反映的神仙思想已具有一个完整的发展序列，从这种意义上讲，铜镜纹饰也是研究中国道教发展史最直接的材料！当然，本文所论述的只是中国古代铜镜与道教文化的极其概括性的一个片段，今后随着我们对镜与道教文化研究的逐渐深入，我们可以进行更深入的探讨。