清乾隆御制洋彩御题诗雨前茶瓜棱式茶壶

清乾隆御制洋彩御题诗雨前茶瓜棱式茶壶；成交价:RMB 　14,950,000；尺寸：宽15.5cm；拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司；成交时间：2016-06-06。

此茶壶形制优美、小巧的造型体现了乾隆皇帝对饮茶的钟爱。其腹部之瓜棱造型最为新颖别致。乾隆帝喜欢古玩，而他设计灵感也来自其御藏之骨董珍玩。其仿瓜棱之形，应为源自《瓷器档》中于雍正时期所记载之一例进贡定窑“甜瓜”造型执壶，本品壶盖以洋彩巧妙装饰瓜蒂，充分表达了乾隆帝的慕古情怀。肩部施粉彩，以黄地绘如意云头纹一周，近足处以同样技法绘制变体莲瓣纹一周，底露胎处盖以描金，整体装饰极为华丽；腹部顺瓜棱竖行以墨彩书写御制诗《雨前茶》：“谷雨前，春雷后，色染鹅黄新上柳。携笼男妇溪山走，争试采茶三昧手。日烘山腰暖碧云，枪旗半吐摇酣春。卖与商人博衣食，徙劳曾未沾其唇。伊余品泉逸兴赊，啜罢还忆贫民家。新丝新谷都已卖，即今又卖新芽茶”；出自《御制乐善堂全集定本·卷十六》。乾隆皇帝是以诗记录平日采茶、制茶、煮茶、饮茶趣事，于茶事中寄托一代帝王心怀家国，忧患民生的明君意识，在品茶独乐之余，又对茶民的艰辛劳作和穷苦生活感同身受。作为一代君主，乾隆皇帝的这种品茗心态是非常难能可贵的。底整施松石绿釉，并于正中落“大清乾隆年制”六字三行矾红篆书款识。

乾隆皇帝一生与茶结下不解之缘。乾隆八年（1743）规定每年正月从初二至初十之间择吉日在重华宫举行茶宴，天子与词臣品茶吟诗。据《饮茶诗话》载，乾隆嗜茶如命，在位六十载。甚至于一代帝王退位之时，亦安排在正月重华宫品茶之时。当日，有臣劝谏说：“国不可一日无君。”乾隆以手捻须，饶有趣味地回答道：“君不可一日无茶！”。乾隆嗜茶、迷茶、恋茶，对这山川精气所孕育的灵芽倾注了无限深情。淡淡清茗，曾引得乾隆皇帝逸兴无数，诗情横溢。而茶诗本身，则使那平凡的清茗由于注入了浓郁的诗意而变得品类超群。茶为诗助兴，诗为茶扬名，构成了中国清代宫廷饮茶文化的重要部分，一直延续至后朝。

乾隆御窑装饰所使用弘历本人的诗文，既来自弘历登基以后所写的御制诗，还包括弘历身为皇子时期的作品，即是其诗作分别来源于《清高宗御制诗文集》和《御制乐善堂全集》。在唐英榷陶时期，御瓷所用诗文大多出自乾隆二年刊本的《御制乐善堂全集》。《御制乐善堂全集》是弘历居藩期间诗文作品的结集，乾隆二年（1737）奉谕旨由武英殿雕梓发行的，它集中反映了涉世未深的年轻皇子弘历的政治理想、生活情趣以及闲适恬淡的心境，其中浸透着正统儒家的教条和理念。根据乾隆朝内务府活计文件记载，乾隆十七年（1752）乾隆皇帝曾对造办处下旨：“总管王常贵交御制诗四套。传旨：着赏唐英，嗣后烧造磁器，应用诗之处即用此诗捡选烧造，不必用《乐善堂》诗文。钦此。”由此可知，乾隆十七年以前官窑上的御制诗主要来源于乾隆二年本《御制乐善堂全集》，十七年之后则改为以乾隆皇帝登基后所作的诗文为主。这前后的变化，在现存的御制诗文瓷器中皆得以印证。由此可鉴，此件茶壶所饰诗文出自《乐善堂全集》之中，确为弘历登基前所作，则此壶应为乾隆十七年之前，由唐英亲自监督烧造进贡之作。

乾隆茶诗提得最多的便是“雨前茶”，可见乾隆皇帝也最喜欢啜“雨前茶”。杭州龙井茶，以谷雨前摘取者为佳，采制工艺相当考究，清康熙时代已被列为贡品，乾隆皇帝南巡，曾经六次到杭州游龙井，为龙井茶写有《坐龙井上烹茶偶成》、《再游龙井作》、《于金山烹龙井雨前茶得句》、《雨前茶》等十二首诗篇。除此之外，乾隆宫廷饮茶之风亦流行有《三清茶》、《荷露烹茶》诗等。《三清茶》诗是乾隆皇帝于十一年（1746）秋巡五台山，回程至定兴遇雪，收聚雪花，于毡帐中烹煮三清茶时所作，诗题后乾隆特别加注：“以雪水沃梅花、松实、佛手啜之，名曰三清。” 宫廷品饮三清茶，皆用书有三清茶诗的茶器，通常也会在茶壶上、茶碗或茶盘内，画上梅花、佛手、松树三株，来象征三清；但此类御窑茶器传世品种较多，多见于青花、矾红茶盅作品，在此暂不细论。再有《荷露烹茶》诗，也是茶碗上常见的御制诗文装饰之一，是乾隆皇帝专为荷露煮茶时使用的品茗用器。乾隆曾写过六首不同时间所作《荷露烹茶》诗，部分饰于茶器之上，传世量与本品相类，皆极为罕见。由三种茶诗，亦可窥见乾隆喜爱品茗，同时对饮茶的茶水也极为考究，认为最适合煮茶者为玉泉水、雪水及荷露。玉泉水泡雨前茶、雪水为三清、荷露可烹，三者集成了乾隆皇帝对饮茶风化的极致享受。