明15世纪后半期黄花梨三弯腿镂雕如意卷叶足长方供桌连底座

明15世纪后半期黄花梨三弯腿镂雕如意卷叶足长方供桌连底座,成交价:RMB 　22,917,600；尺寸：高99cm；长115cm；直径69.8cm；拍卖公司：佳士得香港有限公司；成交时间：2019-05-29。

供桌的体量以雄伟见称，因需要承载大量各式供奉的祭品，以及不同材质种类的供器，如烛台、香炉等。在寺庙或祠堂中，供桌会被放置在供奉的对象前面；有时亦会见于大宅厅堂中央。北京故宫博物院藏唐代画家卢楞家的《六尊者像》的宋代仿本中（图一），描绘了跪拜罗汉时用的供桌。

隆重得体的大平头案或大翘头案，于家庭宅子中亦可作供桌或供案使用。但是二十世纪北京工匠称之为供桌的桌子，乃特别设计于寺庙中使用。详细说明可参阅Sarah Handler ，《Austere Luminosity of Chinese Classical Furniture》，香港，2001年，页228关于桌案的讨论。此类供桌如本拍品，皆见共同之处，如华丽的设计，高束腰中安长抽屉以收纳香具，以及设底座或托泥。晚明臧懋循版《牡丹亭记》版画中可见一张供桌亦属同一种类（图二）。

供桌会在祭祀供奉等仪式中使用，人界与至上界的联系，而这种空间都是神圣而庄严的，所以供桌的设计及比例都会与仪式的建筑物有所关连，而设计都会富有装饰性，以表达潜藏的敬畏之心与对神明崇高的追求。本拍品上的镂雕如意卷叶足为十五世纪工匠水平超凡之作，其高浮雕于三弯腿上的如意卷叶纹，层峦密迭，巧夺天工，下雕宝珠，层次分明，为现存中国古典家具中独一无二例。明代正统年间（1436-1449）于北京兴修的法海寺中，可见一个钟架上有相似的卷云纹雕刻（图三）。在安徽黄山于明代成化年间（1465-1487）落成的程氏三宅阳台外墙上，一个建筑构件与本拍品上的如意卷叶足实为异曲同工（图四）。程氏三宅为时任礼部右侍郎程政敏（1446-1499）一族的祖宅。程政敏曾为明代著名画家唐伯虎的主考官。

本拍品的整体设计匠心独运，三弯腿与足端优美婉转的线条之上，施以素面只起阳线的牙板，三弯腿顶端的榫外露，构成以凸显直线条的高束腰，仅饰绦环板。上下线条谱成和谐的动感，优美灵动，置于与高束腰相呼应的底座上，揉合了天人合一、琴瑟和鸣的诉愿。中国古典家具上高束腰及牙板的设计，源于佛教艺术中的须弥座及佛塔佛窟中的壸门，王世襄于其著作中亦有说明，见《明式家具研究》，香港，1990年，第一册，页102-103。

黄花梨木材之美在本拍品上发挥的淋漓尽致，束腰中抽屉内部也为黄花梨制，极尽奢华。一体而造的三弯腿连镂雕足，耗费的原材尺寸硕大，王世襄于〈明式家具实例增补〉，载《故宫博物院院刊》，1993年1 号，北京，页44-54中提出，此材的可用横切面积具20公分乘20公分之大，昂贵难得。如此厚实大材，仅于15世纪时有充足储备方可如此大方地挥霍使用，造就不计成本的华贵绝伦。

供桌之存世例极为稀少，而当中明代例子罕见，全以珍贵木材黄花梨制，此桌应属唯一。以如此体量及年代的家具，能保留原底座及原抽屉，并只有极少处旧补，实属非常难得。现知供桌存世例中，清代例较多，当中多为漆木制。可比较两张年代较相近的罕见供桌，一张定年13 到15世纪的黑漆供桌，藏于天津可乐马古典家具博物馆，载于《可乐居选藏：山西传统家具》，香港，1999年，页148，编号 54（图五）；另见一黄花梨、楠木与竹制供桌，其足部设计与本拍品相似而较为简单，载于《洪氏所藏木器百图》，第一册，纽约，1996年，页132-133，编号45（图六）。