​汪寅仙天乐壶

汪寅仙天乐壶；成交价:RMB 　1,840,000；尺寸：长18cm；高12cm，容积600cc；拍卖公司： 北京匡时国际拍卖有限公司；成交时间： 2011-12-04。

钤印：寅仙（盖）、寅仙（身）、寅仙（底）。

壶里乾坤大，杯中日月长。宝葫芦里卖的是啥药？涤烦丸，无虑散？那葫芦里孕育着的是一壶的清闲恬淡。

身心洒脱，逍遥自在，那是道家天趣，那是凡人欲往蓬莱之梦想。静观此壶，静中寓动，妙趣横生。此壶式创意源于葫芦，是葫芦中的亚腰造型，壶盖是亚腰葫芦之上半段，壶身为硕大的腰身。遒劲的葫芦藤条以耳形成鋬，在壶身上又分为两枝，分别浮于壶身之两侧。在两侧的细藤上各挂有小葫芦一枚，七星瓢虫三二只，藤上长有各具形态的叶片三两片，并有小虫侵蚀的孔洞数处，栩栩如生。壶流二弯，短而粗壮，蓄势有力度。此壶兼具花货之妙趣，光货之润泽，以多条曲线幻化成一幅立体的画，一首逍遥的诗。

《现代汉语词典》中释“葫芦”：一年生草本植物，茎蔓生，叶子互生，心脏形，花白色。果实中间细，象两个球连在一起，表面光滑，可做器皿，也供玩赏。由此可见，此天乐壶源于自然而又高于自然，经艺术大师之手而抟制成紫砂花货之神品。葫芦又名“蒲芦”、“胡卢”、“瓠”、“匏”等。其最早记载见诸于《诗经》中《瓠叶》、《硕人》、《匏中苦叶》、《七月》名篇。《诗经·大雅·绵》中有：“绵绵瓜瓞，民之初生”，是关于我国先民起源的传说。

葫芦以圆球型构成，象征着和谐美满。它不仅是重要的生活用品，而且与神话传说、历史、文学、艺术、宗教、民俗乃至政治等关系也十分密切，经受数千年来的文化变迁，葫芦作为器物承载了丰富的文化内涵。其枝茎称为蔓带，谐音“万代”，葫芦蔓带谐音为“福禄万代”，是吉祥的象征，葫芦与它的茎叶一起被称为“子孙万代”。每个成熟的葫芦里籽实众多，人们就联想到“子孙万代，繁茂吉祥”，葫芦成为了象征多子多福的吉祥物；葫芦谐音“护禄”“福禄”，加之其本身形态各异，造型优美，无须人工雕琢就会给人以喜气祥和的美感。在民间，人们以此物作驱灾辟邪，祈求幸福，使子孙人丁兴旺。在外型上看是由两个球体组成的亚腰葫芦，更有寓夫妻互敬互爱，和谐美满之意。

中国古人以宇宙混沌，天人合一为识，其物化形象乃是葫芦，其人格化形象则是盘古、伏羲、女娲等。从混沌到世界的创生过程，被形象化地叙述为葫芦从中央剖开。亦即所谓天地剖判，阴阳分离。在中华民族的历史中，葫芦被很多民族认为是人类的始祖而崇拜。在神话和故事里，葫芦始终与神仙和英雄为伴，被认为是给人类带来福禄、驱魔辟邪的灵物。闻一多先生考证认为：人类的始祖伏羲（又叫包羲）和女娲（又作女希）二名称实际由葫芦演化而来。这是因为前者的语音与“匏”通，而后者的“娲”在古代读作瓜。伏羲与女娲，名虽有二，义实只一。二人本皆谓葫芦的化身，所不同者，仅性别而已。

在宗教信仰上，葫芦在多个宗教中都有体现，而在道教中更独显不凡。太上老君用葫芦来装仙丹灵药，八仙之一铁拐李以葫芦为法器，佛教中的疯癫和尚济公用以装酒。葫芦有了神力，能招财纳福、避邪挡煞、除病辟邪。中医药店招牌即常见葫芦型标志，而“悬壶济世”则代表行医的意思，如今无论是庙宇的顶脊，焚烧纸钱的金亭屋顶，或是葫芦形制的装饰品，都能够普遍受到大众的喜爱。

如今，在紫砂壶艺的家族中，汪寅仙大师的这把天乐壶造型独特，在花式中寓以光器之流畅优雅的线条，在严谨法度之中，透漏出奥秘天趣之乐。此壶之精美雅致是汪大师的代表作之一。吉祥的葫芦满足了人类对美好生活的向往，在无奈的人生苦旅中，吃茶得闲，看小虫忙忙，自得其乐。追求幸福的人们，乐天知命，一壶相伴，藏壶修福。