清 龚贤《培芝图》

龚贤曾说：“古人之书画，与造化同根，阴阳同候。非若今人泥粉本为先天，奉师说为上智也。然则今之学画者当奈何？ 曰：心穷万物之原，目尽山川之势，取证于晋、唐、宋人，则得之矣”。可见他艺术思想中的一个根本点就是认定绘画艺 术的源泉在于自然。这是一切现实主义艺术理论的根本前提。从这个正确的根本前提出发，龚贤反对了当时画坛上盲目摹 仿古人的泥古不化的风气。他和石涛等人一样，要求画家应该面对自然进行独立的创造。 龚贤书画皆擅，他在绘画中强调用墨，注意明暗层次，讲究虚实对比，景色富有深远、光照感。在书法中他也同样注重用 墨的浓淡和布白的虚实。此幅作品墨色浓重，又时出飞白；笔法纵放，又时见粗细变化；结体浑厚，又正欹相依。字距紧 密，行间宽裕，疏密、虚实得宜。其变化多端的笔法、结构源自米芾，而墨丰笔健、疏密相生的艺术追求又体现了自家的 风貌。 《培芝图》作于1689年夏天为董先生所作。从题款可知，董先生的读书之处有乔木，生有灵芝。画面上所绘入云的碧树， 低矮的草亭，亭边灵芝与蒲草丛生，恰与题款相呼应。本幅近景枯树茅亭，中有水系，既作分隔，又成自然连缀，远景崇 峰峻岭隐于杳霭。松荫云气掩映。烟涌云动，峰回路转，光影闪耀，直如幻境。画家巧妙地利用秋林草屋、流泉飞瀑以及 变幻浮动的烟霞来丰富画面，进而在虚实应对中展现出空间结构的层次变化，于高低错落中呈现出节奏律动的形式美感。 图中的山石用湿笔勾勒皴擦，表现出山石向背、虚实的块面体积。从其淡墨皴擦中观者可以领略到山石的阳光反射和远山 的隐现，令人感受到雨后苔石的清幽与滑润。 龚贤生前与孔尚任交好，1689年8月，因老、病、穷再加上遭到迫害，悲惨离世，孔尚任把龚贤安葬于昆山老家，并替其照 顾幼子。而此轴作于1689年新夏，此时的龚贤已属风烛残年，但他笔下的《培芝图》有苍浑老辣，但却没有老态龙钟之感 。粗放处挥洒恣肆，细节处的处理却能精致入微。火努鲁鲁艺术博物馆于1957年购入一件同为1689年所作的山水轴，此轴 绘成于1689年四月。此《培芝图》与火努鲁鲁所藏的一幅山水轴，不论从笔墨技法到题款书法，都毫无二致。龚贤于1689 年8月过世，而《培芝图》作于此年新夏，据现在资料，《培芝图》应为其晚年绝笔，且精彩绝伦。

题识：

1.培芝图。何须结伴采商山，晔晔丛生庭户间。道洽知君仙分足，高居常此保红颜。半亩题。

2.培芝苑董先生之堂也。先生读书处有乔木，忽生灵芝数十本。因自颜其堂曰培芝。夫芝安可培也，其所以培之者远矣，昔杜荀鹤斋产芝，明年得隽今先生出，可以为荀鹤而隐，亦不失有东园公辇。拜名草芥，预卜遐龄。因知芝者乃 德叶之所钟，而文无所记。从此阶庭柱础，累累若若，茵茵蠹蠹，或小如镜如钱，或大如盘如碗，或若金刚臂，或如小儿 拳。可茹可餐，味若鸡酥蜜藕。可珍可玩，类有凤脑燕胎三秀九茎。重台五色，方来而未已。顷会先生命余画，余遂图其 意，而纪其事，书时康熙己巳（1689年）新夏江东龚贤。