元 倪瓒《寄仁仲容膝斋图》

倪瓒（1301～1374）元代画家、诗人。初名珽。字泰宇，后字元镇，号云林居士、云林子，或云林散人，别号荆蛮民、净名居士、朱阳馆主、莆闲仙卿、幻霞子、东海农、无住庵主、绝听子、曲全叟、沧海漫士、懒瓒、东海瓒、奚元朗。江苏无锡人。倪瓒博学好古，家雄于财，四方名士日至其门。元顺帝至正初忽散家财给亲故，未几兵兴，逃渔舟以免。入明，黄冠野服，混迹编氓。工诗画，画山水意境幽深。擅楷书，古淡秀雅，得魏晋人风致，家中藏书数千卷，亲手勘定。其绘画实践和理论观点，对明清文人画家有很大影响，享誉极高，画史将他与黄公望、吴镇、王蒙并称元四家。有《清閟阁集》。

题识：

（一）壬子岁七月五日，云林生写。

（二）屋角春风多杏花，小斋容膝度年华。金梭跃水池鱼戏，彩凤栖林涧竹斜。璺璺清淡霏玉屑，萧萧白发岸乌纱。而今不二韩康价，市上悬壶未足夸。甲寅三月四日，檗轩翁复携此图来索谬诗，赠寄仁仲医师，且锡山予之故乡也，容膝斋则仁中燕居之所，他日将归故乡，登斯斋持卮酒展斯图为仁中寿，当遂吾志也。云林子识。

边题：

1.邵宝（1460－1527）题：此非容膝斋图也，图而寄诸容膝斋者也。斋以诗画重，诗尽以人重，后之人以前人重，失而戚然，得而欣然，固其情哉。二泉山人邵宝为复轩翁书于容春堂，甲戌（1514）十月八日。

2.此云林晚年之作，时经丧乱，流寓异县，所云萧间清閟者，俱已不可问。昆山陈文度诗所谓“落花愁杀未归人，乱后思家梦更频。纵有溪头茆屋在，也应芳草闭深春”是也。观公题语，归与之志凄然。厥后返无锡终，亲家陈氏所名士暮年牢落，良可悲已。此幅久藏毗陵唐氏，后归侍御许青屿。王石谷每往借观，瞠目叫绝，临摹数本。余丙申夏就医常郡，从觅库中一见，不惜重价赎命重加装潢，愈觉神彩焕发。云林生平靳固，其诗画所作极少，今世所传者，百无一真。若此笔精墨妙、传之有绪，诚希世之物也，可不宝诸。康熙五十六年丁酉（1717）六月既望，溧阳史普书于红泉书屋。

3.云林倪公之画，近世罕有，士大夫得其片纸，宝之不啻拱璧。间有赝本摸拟，仿佛似公之题识者，亦□传宝而况其手迹乎？此图乃洪武壬子岁公于旅寓中为檗轩翁作，以赠潘君仁仲者也。仁仲吾乡前辈，以儒□名，而其所交皆一时知名之士。云林之画，既不可得，而其诗在当时于欧虞相埒，今观其题识，盖百四十三年矣。正统间，潘氏失之，其子孙求之不得，则往传诵。图上之清，以相追念，如是者，余六十年，正德庚午，仁仲五世孙继善一日于邵氏仁深堂咏及是诗，有华君宗玉者，二泉亚卿之馆甥也，跃然问吾尝于典库中见此，亟遣人检而归之继善，继善酬之以直，弗受。噫！天下之物，有显有晦，固非人力之所能为者，而其得失之故，每因乎人。如是图者，方其得也，不意其失也，及其失也，不虞其得，复得也。使非子孙之贤不忘先世之遗，则虽钟鼎玉石亦有流落泯没，而况于一纸乎。善继年七十一，其兄继贤九帙有一，叔弟继芳年亦七十，而其所谓容膝斋者，固然无恙也。晚得此图，白首婆娑，相与珍玩，见檗轩诸老于容膝斋中焉。其为喜慰，何以加诸官出示予靖识其岁月，予故书之以示其后人，尚慎守之哉。甲戌仲秋廿日，亚中大夫福建都转运盐史致仕张恺书于东洛草堂。

阴山工作室：此作拍卖名称为“山水”。据画家题识，此作当名《容膝斋图》，但倪瓒还有一幅藏于台北故宫博物院的著名作品《容膝斋图》与此同名，且邵宝在题跋中明确指出：“此非容膝斋图也，图而寄诸容膝斋者也。”因命名为《寄仁仲容膝斋图》当比较妥当。