清乾隆御笔《鹿角记》图卷

清 乾隆 鹿角记图卷 ,纸本水墨 ,25.1 x206.4厘米 ,美国大都会艺术博物馆藏《石渠宝笈》著录

题识：

鹿角记：鹿阳类也，夏至感阴生而角解。然解者，自其委蜕而新茸即渐长以成角，则六阳之义益明。蜕其旧而新生，必较旧加长且半，两叉、四叉、六叉以致八叉，历数十年而。后成或逾八叉者不可辨其年岁，盖千万中一遇，而其鹿亦必数百千年之寿矣。

常阅武库所藏皇祖时鹿角一，记曰：康熙四十八年九月五日，上于巴颜陀罗海所获。其长自脑骨至尖，各三尺九寸有十分寸之五；两尖抵直得七尺有九寸，两末经距凡四尺；叉之数十有六；最末者不尖而博状如鱼尾，又如芝朵；近脑者其围八寸有十分寸之二，即坚且泽，不紾而景铄哉！是盖我皇祖神威所摄，山灵不敢闭其珍，用出瑞兽以然。圣人而什袭天府，示我后昆俾无忘前烈，诘戎益勤也。予小子敬仰之下，不讶鹿角之奇，而思鹿角所由来者奇，庸可不表章厥迹勒册府以永垂乎？

月令，仲夏鹿角解，仲冬麋鹿解，今木兰之鹿与夫吉林之麋，无不解于夏，岂古之麋非今之麋乎？是不可得而知矣。汲冢周书至谓：麋鹿之角不解，为兵戈不藏不息之兆。荒诞更甚！勿庸辟讹。因为鹿角之记遂并识之。

乾隆壬午新春御笔

乾隆与《麋角解说》

来源：南海子公园网站

　　在南海子麋鹿苑的展室中，有一只特殊的鹿角放在玻璃罩中向游人展示。走近前仔细观看，在麋角主干上刻有密密麻麻的小字。这就是刻有乾隆皇帝御笔《麋角解说》的那只弥足珍贵的麋鹿角。

　　发现这只麋鹿角的是我国著名的环保社会活动家、环保作家，曾任原国家环保总局特聘环境使者，《大自然》杂志创办者唐锡阳先生。唐先生当时还在自然博物馆工作。有一年，他在整理一批原为清代故宫收藏的形形色色的各种鹿角时，发现了这只与众不同的鹿角。它不像珊瑚般的驯鹿角，也不像手掌似的驼鹿角，又不像树枝般的马鹿角，还不像矛戟般的梅花鹿角，更不像鸡爪似的白唇鹿角。唐先生注意到，这只鹿角，没有一般鹿额前用来角斗的眉叉，而呈多回二叉分岐状，角的主干分前后一样高的两只。唐先生将这只鹿角尖朝下，柄朝上，倒置在平地上，果真屹立不倒。这是我国民间用角来鉴定麋鹿的最简单的方法。也就在这时，唐先生才发现麋角主干的腹面，隐现着一片蝇头汉字。拂拭掉上面的封尘，就露出了嵌涂着石绿的楷书，是一篇题为《麋角解说》的手记，下款署的是：“乾隆三十二年岁在丁亥仲冬日上浣御制”。

　　清高宗乾隆研究物候的一篇科学实录就这样被发现了。同而引出了一个一代清朝帝王认真研究麋鹿的有趣故事:那是乾隆三十二年(1767)的冬天，天气已经很冷。乾隆皇帝结束了塞外木兰围场的巡狩围猎，返驾回到北京皇宫。刚过冬至开始数九，御花园已是冰封雪盖，天寒地冻。乾隆穿上御寒长袍，披上獭领裘皮斗篷，在御花园的甬路上踏雪散步，脚下发出扑哧扑哧的响声。乾隆喜欢这种有节奏的声响，认为这样有利于思考问题。在康熙、雍正、乾隆三位清代帝王中，后人曾对他们作过这样的评价：康熙善管理、雍正善革新、乾隆善学习。这不无道理。乾隆一生博览群书、勤于思考，是个求知欲甚强的皇帝。他读书善解，从不死背硬记。他曾说，死读书，读死书，读书读死不如不读书，并善于在读书的过程中发现问题。比如当他看到《养吉斋丛录》中称“南苑亦称南海子，在京师二十里”时，感觉不对，就差人进行了实际丈量，结果得出：永定门距南海子北红门为十二里，即在《御制入北红门小猎即事诗》中作了勘正：“出城十里到红门”。又如，乾隆发现明代书籍中均称南海子围墙为“一百六十里”，他又表示怀疑。即派人进行实际丈量，结果海子围墙实际长度为“一万九千二百九十二丈九尺”，折合约一百二十里。立即给予纠正。再有就是乾隆对《日下旧闻考》中所称南海子“水泉七十二处”之说表示质疑，就又派专人进行详细勘查，结果又得出了不同的结论：“则团河之泉指数者九十有四，一亩泉亦也有二十三泉，较旧数殆赢其半，稗野无微大率类是。”也就是说，南海子水泉当时共有一百一十七处，几乎多出一倍。这些都表明，乾隆皇帝对读书、求知、求真是多么严谨。

　　今天引起乾隆帝思考的是刚在御书房阅毕《礼记·月令》一书，这是一部古代记载时令的书籍。乾隆对书中所写“仲夏月，鹿角解”；“仲冬月，麋角解”一说大为不解。因为他始终认为，凡是鹿都是夏天解角的，从来还没见到有冬天解角的鹿。为此，他还曾于五年前(1762)写过一篇《鹿角解》的文章，言明凡鹿都是仲夏解角的。可今天所阅《礼记·月令》一书中为什么记载麋鹿是仲冬解角呢？对此，乾隆很是耿耿于怀。

　　乾隆在御花园继续边踏雪边思考着，他突然想起在南海子鹿圈放养的被称为“麈”的麋鹿会不会就是仲冬月解角呢？想到这儿，他立即传御前侍卫王福，让他速骑马至南海子鹿圈，看看那里放养的麋鹿是不是在解角。不久，王福从南海子回来了，手里还拿着一只刚刚脱落的麋鹿角，向乾隆禀报道：“回皇上，南海子那里的麋鹿正在解角，有的麋鹿两只角都掉了，有的还刚脱落一只，正歪着头乱蹦呢。”说完，把捡回的一只麋鹿角双手奉上。乾隆接过麋鹿角，看罢“乃爽然自失”，不禁感叹道：“唉，世人把麈当麋，而朕呢？则更错误，竟然不知道还有冬天解角的鹿，事物就是这样不容易摸透啊！”。于是立即铺纸挥毫，写了这篇《麋角解说》，以纠正自己的过错。文中写道：“壬午为鹿角记，既辨明鹿与麋皆解角于夏不于冬。然月令既有其言而未究其故，常耿耿焉。昨过冬至，陡忆南苑有谓麈者或解角于冬，亦未可知。遣人视之，则正值其候，有已

　　落地者，有尚在脑骨或双落其一者，持其已解者以归。乃爽然自失曰：‘天下之理不易穷，而物不易格，有如是乎？使不悉麈之解角于冬，将谓月令遂误而不知吾之误，更有甚月令者矣……”

　　乾隆写完《麋角解说》一文，便命人将此文镌刻在刚检回的那只麋鹿角上，才有了我们今天在南海子麋鹿苑展览室所见到的这只弥足珍贵的麋鹿角。

　　冬季脱角是麋鹿的一种独特现象。早已引起古人的注意和联想，他们用阴阳二气进行解释，如《尔雅翼》载：“……麋是阴兽，情淫而游泽，冬至得阳气而解角，从阴退象。”这种描述虽有些玄奥，但确含有深刻的道理。古人知道夏至节气后，昼短夜长的日子开始，意味着日温逐渐减少，古称“阳退”之象。冬至节气后，又开始了昼长夜短的日子，意味着日温逐渐增加，故称“阴退”之象。而麋鹿恰好在冬至节气解角，成了象征这个时令转折点的指示动物。

　　麋鹿是中国特有的鹿种，由于它角似鹿非鹿、头似马非马、蹄似牛非牛、尾似驴非驴，故被民间俗称为“四不像”。世界上鹿的种类众多，麋鹿古代也称麈，常被世人与驼鹿、驯鹿、马鹿相混淆。这一点，就连自称鹿之乡的“北人”乾隆也未完全搞清楚，幸好他知错即改，有自知之明，才未乱下御旨。这虽是一件小事儿，但足以证明乾隆皇帝确实是一位治学严谨的君王。　

乾隆皇帝与麋鹿

来源：北京日报

在我国古代人们经过长期观察，发现各种生物的生命活动随着季节的变化，都会有不同的反应。于是编撰了一部专门记载每月月中气候、时令的《月令》。在《礼记·月令》篇记载说，“仲夏之月，鹿角解”；“仲冬之月，麋角解”。仲夏就是农历夏季的第二个月，即农历五月；仲冬就是农历冬季的第二个月，即农历十一月。这说明我国古代劳动人民很早就已经把麋鹿和其他鹿种严格区别开了。可是由于我国幅员广阔，民族众多，各地对麋鹿的称谓不同，有的把它叫作麋，有的把它叫作麈(音主)。在我国北方，民间还把驼鹿、驯鹿，也俗称为麋或四不像。而驼鹿、驯鹿及其他鹿科动物都是在夏天脱角的。清代京南南海子养有麋鹿。

　　乾隆皇帝认为，驼鹿或驯鹿就是古人说的“麋”，而鹿和麋都是在夏天脱角的，不是在冬天。(原文“鹿与麋皆解角于夏，不于冬。”)于是在乾隆二十七年(1762年)写了一篇《鹿角记》，辨明世上并没有在冬天解角的鹿，鹿和麋都是在夏天解角的。可是《月令》为什么记载说，麋是在冬天解角呢？对此，乾隆未能“究期所由”，一直耿耿于怀，“蓄疑者五六年”，百思不得其解。

　　过了5年，也就是清乾隆三十二年(1767年)冬季，乾隆从塞外承德避暑山庄回到北京，在冬至的第二天，忽然心血来潮，想起南苑海子里养着的那一群叫“麈”的大鹿，会不会在冬至解角呢？于是他立刻派御前侍卫五福赶快到南苑验视，看看那里的“麈”是不是正在解角。果然，南苑海子里的“麈”已经开始解角。五福等人并将已经脱落的15只“麈”角携带回宫，进呈御览。乾隆皇帝一看，“乃爽然自失”，感慨万端。他感叹道，古人把麈当做麋，而我却竟然不知道还有在冬天掉角的野兽，“天下之理不易穷，而物不易格者，有如是乎！”于是又写了一篇《麋角解说》，命人将其镌刻在从南苑海子里拣回来的麋角上，以记其事。

　　如今，这只麋鹿角就陈列在北京南海子麋鹿苑博物馆内。在那只麋角的主干腹面，用精细的楷书镌刻着一篇题为《麋角解说》的手记。下款署的是“乾隆三十二年岁在丁亥仲冬月上浣御制”(1767年农历十一月上旬)。这是清乾隆皇帝研究物候的一篇科学实录，从中我们可以了解到一个有关乾隆皇帝研究麋鹿即四不像的有趣故事。

　　麋鹿只有雄麋鹿才长角。麋角不仅形状迷人，更为奇特的是，每年到仲冬时节，麋角即自行脱落。麋鹿是世界上鹿科动物中唯一在冬季掉角的鹿种。它还是所有鹿种中最早换角的鹿。麋鹿在冬季掉角后，茸角即开始生长。为了保护茸角不被严寒的冬季冻伤，麋角茸角上的茸毛比其它的鹿种茸毛长，而且浓密。

　　麋鹿的鹿角还有一个与众不同之处。将麋鹿角角尖朝下，倒立在平台上，麋鹿角的三个角尖保持在一个平面上，麋鹿角鼎立不倒。世界上的鹿科动物中，只有麋鹿角可以倒置在地上，角尖朝下，成“三足鼎立”之势。因此，在我国民间，这是一种根据鹿角来鉴定麋鹿，也就是四不像的一种简易而又准确的方法。

　　我在读过乾隆皇帝的《麋角解说》后，对麋鹿是不是在冬至节后开始掉角的问题，也产生了浓厚兴趣。自从麋鹿回归故乡后，我曾多次到麋鹿苑考察，并曾见到在冬至后已经脱落鹿角的麋鹿；但是，却没有亲眼看见过麋鹿在冬至后解角的过程。为此，去年冬至后第三天我专程到南海子麋鹿苑进行观察。我在南海子麋鹿苑见到鹿群中掉角的麋鹿已有6－7头，有两头麋鹿各掉了一支角。其中，有一头麋鹿是刚刚掉的角，鹿额上角基还留有殷红的血迹。也许是失去平衡的缘故，剩下的一支鹿角使麋鹿感到很不舒服，麋鹿摇头晃脑，摆来摆去，尝试着让鹿角尽快掉下来。我们还见到，麋鹿苑的工作人员正在苑中给麋鹿喂草料，同时，把刚刚掉下来的鹿角收集起来。据了解，在21日下午，南海子麋鹿苑的麋鹿有一头麋鹿开始掉角。工作人员介绍，每年的冬至一到，麋鹿角要掉的时候，角基处的颜色变得灰暗，麋鹿显得十分烦躁不安，不时地摆动双角，有时麋鹿用犄角向湿地中的树木顶撞，把自己的鹿角从头上撞下来。实地观察证明，冬至前后，正是麋鹿角开始脱落的季节。由此可见，我国《礼记·月令》篇“仲冬之月，麋角解”的记载还是很准确的，令人信服。

　　不过，我发现麋鹿从冬至开始掉角，到所有的雄麋鹿鹿角完全脱落有一个过程。今年1月17日上午，我与老干部摄影组一行到麋鹿苑采风，见到麋鹿群中有好几头雄麋鹿的鹿角还没有脱掉，一些小雄麋鹿的幼角也没有掉。看来，“仲冬之月，麋角解”的记载只是说，到了冬至节，雄麋鹿就开始脱角了，但并不是齐刷刷地一下子鹿角都掉完啦。整个麋鹿群的麋鹿角完全脱落大约要到1月底。