元代梵文铜镜

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元代梵文铜镜

梵文镜是元代铜镜中的典型器物，是经典的佛语，此镜钮顶面文字为梵文“佛”字，外圈饰二十字梵文，其汉语译是：南无飒哆喃、三藐三菩提、俱胝南怛侄他唵、折隶主隶淮提一婆婆诃”。这些准提咒文用于礼奉、修行场合，古代僧侣，信佛之人相信这些咒语具有神奇的力量，念诵它们能够为他们带去安乐和吉祥。此镜对普通人来说，用途就是鉴容，但佛教中的镜子却有多种用途，大致有比丘生活用、供养用、庄严用、助修行用、灌顶用和佛菩萨的手持物等几种。另外，佛经把宝镜列为二十一种供养具之一，一般是在镜面上镌刻佛像，悬挂于佛前以示供养。镜子也可用作佛堂和道场的器物，一般将宝镜悬置于佛像堂。宝镜还是菩萨的手中持物，如千手观音的四十持物之一就是宝镜。

         众所周知，元朝时期，成吉思汗所率领的铁骑征服了中亚和欧洲的广大地区，同时相伴而来的是元朝同南亚印度的密切关系。在元朝时期，中国节度使杨廷璧曾受命出使这一素以佛教发源地著称的地区，梵文准提镜便很有可能是当时两国交往的产物。

          梵文镜出现于铜镜背面的原因有两点：一是由于梵文在佛教中的神圣性。佛教始创于公元前6世纪，于东汉传入我国，早期佛教经典都是由梵文写成，故而梵文被视为佛教的正宗语言，唐玄藏取经带回来的经书都是梵文。早期佛典并非是汉字的书册形式，而是以梵文书于贝多罗树叶之上，故有“贝叶经”的说法。二是因为修准提咒的同时，也要修准提坛法，修持准提坛法时需要使用到铜镜这一器物。佛教信徒无论出家在家、是否斋戒均可念诵准提咒，故而梵文铜镜作为设坛用具必不可少，也是古代佛教文化的重要研究物证，无论观赏还是研究，都具有极高的价值