明朝玉带钩

若龙夫利

明朝玉带钩

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□周李

带钩起源较早，一般认为不迟于春秋时期。古人常将其用在腰带上起扣拢腰带的作用，相当于今天的皮带扣。其质地有金、银、铜、铁、玉、石等多种，玉质带钩是其中较为珍贵的一类。它一般为“S”形，一端有钩，多作兽首装饰；背有柱，柱下有顶。带钩除“S”形外，还有棒形、竹节形、圆形、兽面形、琴面形等。

带钩的使用延续时间长，至元、明、清时期，玉带钩大量出现。这一时期的玉带钩已实现由实用器向玩赏品的转变。玉质选材讲究、构图合理、造型优美，大量使用了动物和植物造型。钩首多为龙头形，龙螭纹组合最为流行。各种构图、纹饰，寄托了人们渴求福禄寿喜的美好愿望。

忠州博物馆馆藏的这件明朝玉带钩，为原县文管所于1972年在县废品站征集所得。这件带钩长11.2厘米、宽1.9厘米、厚1.9厘米。器物呈长方条形，采取浮雕、圆雕、镂雕并用的手法刻画出“苍龙教子”。苍龙身躯宽长、浑厚，略带弧形，因而显得动感十足。其身下有圆形脐，无爪无尾，头长双角，曲颈扭身，圆眼、粗眉、宽鼻，额头光滑圆润，张嘴露须，作昂首回望状，巧妙地形成龙首钩，神态安然慈祥。苍龙背上雕一无角小螭龙，应为苍龙之子，颌下有须。此刻，它正拖着瘦长的身子，缓步爬行于苍龙身上，口衔瑞草，目视前方，与苍龙龙头相对，似在聆听苍龙说教。虽不闻其声，但二龙神态举止生动活泼、形态亲昵。

“苍龙教子”源于《三字经》“窦燕山，有义方；教五子，名俱扬”，是明清时期玉带钩上常用的题材，寓意望子成龙、吉祥美好。

忠州博物馆所藏的这件玉带钩造型、工艺精美，艺术价值较高，对探索古人的审美取向和艺术情怀，研究人文历史和民风民俗有重要意义。