唐三彩，中国古代陶瓷烧制工艺的珍品，全名唐代三彩釉陶器，盛行于唐代。据《孟津县志》记载，1899年，勘探洛阳至开封铁路时，古墓中发现三彩器物，但是当时的人们觉得晦气，便把它们毁了。1905年，修建洛阳至开封铁路，古墓中发现的三彩器物被文物贩子运至北京琉璃厂古玩市场，无人问津。20世纪20年代，在北京古玩店的角落里，国学大师王国维和罗振玉慧眼识宝，自此，中外收藏者开始竞相收购唐三彩，这种陶器开始蜚声国际。
-三彩烛台-
-三彩花瓣式三足盘-
-三彩刻花三足盘-
-巩义窑三彩双系罐-
-三彩杯盘
-三彩台座-
-三彩骑马狩猎俑-
-三彩胡人牵骆驼俑-
釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色，但实则以黄、绿、白三色为主，所以人们习惯称之为“唐三彩”。三种釉色之间没有固定的界限，它们相互渗透，相互交融，形成你中有我、我中有它的错色、渗色现象，给人一种流畅、自然、清新的特殊美感。因唐三彩最早、最多出土于洛阳， 所以也被称为“洛阳唐三彩”。
众所周知，唐代是中国封建社会的鼎盛时期，大唐政治开明，经济发达，思想解放，人才济济，疆域辽阔，国防巩固，民族和谐，无比繁荣昌盛。在这种时代背景中产生的唐三彩，以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称。唐三彩从唐初开始制作，期间经历了初创走向成熟时期、高峰时期和衰退时期三个历史阶段，这三个阶段与通常划分的唐代三个重要历史时期，即初唐、盛唐、晚唐大致相同。安史之乱以后，随着唐王朝的逐步衰弱，三彩器制作逐步衰退。在后来的历史中，又产生了"辽三彩"、"金三彩"，但在数量、质量以及艺术性方面，都远远不及唐三彩。 从另一角度看，唐三彩的出现是社会发展到一定历史阶段的必然产物。经济的发展，也进一步促进了唐代统治阶级生活走向奢侈和豪华。这种追求奢华、讲究排场的生活方式，集中反映于等级森严的典章制度。在唐代，自上而下形成了一种厚葬之风，上自王宫贵胄，下至士大夫阶级乃至平民百姓，都流行以唐三彩陶器陪葬。
唐三彩吸取了中国国画、雕塑等工艺美术的特点，采用堆贴、刻画等形式的装饰图案，线条粗犷有力。在陶坯上涂上彩釉，在烘制过程中发生化学变化，自然垂流、相互渗化，色彩自然协调，花纹流畅，成就了一种具有中国独特风格的传统工艺品。
在一大批的唐三彩陶品中，以唐三彩马最受瞩目。三彩马形体硕大、结构复杂，出土的所有三彩马都各具特点，几乎找不出完全一样的三彩马来。从现存三彩马可以看出，唐代三彩匠师们不仅对马的外貌特点十分熟悉，而且对马的神态、秉性也有深入的了解。因此，塑造起这种动物来显得游刃有余。逼真的外形、充分的艺术想象力，再加上恰当地运用了艺术夸张手法，使马的内在精神表现得淋漓尽致。 从唐三彩马的造型看，大致可以把它们划分为五类。分别为奔马俑、提腿马俑、马上人俑、马拉车俑和立马俑。唐三彩马作为陪葬品如此盛行，跟当时的历史背景有很大的关系。在唐代，打马球、赛马等马上运动非常盛行，甚至连女子也会骑马狩猎。除此之外，唐朝初期有许多对外战事，盛唐时期由于地域辽阔建立起馆驿制度，这都需要大量的马匹来运送往来。历史上也有“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的典故，给杨贵妃运送荔枝，靠的也正正是马匹。朝廷更是设立牧马监来管理和培育优良马品种。因此，在唐代饲养马匹的品种和数量，成为彰显人们社会地位的一个显著标志，而用唐三彩马陪葬，更能显示出墓葬主人的显赫身份。如果一座墓葬中，有三彩马出土，那就说明墓主人不是普通百姓。
-奔马俑-
-提腿马俑-
-马上人俑-
-马拉车俑-
-立马俑-
除了奔腾的骏马，我们还能看到被誉为“沙漠之舟”的骆驼、形态各异的文侍俑、武士俑、仕女俑以及各种各样的动物、禽鸟，这些唐三彩珍品都是唐代发达的制陶工艺的最佳见证。
-三彩骆驼俑-
-三彩女立俑-
-三彩武官俑-
-三彩文官俑-
-三彩天王俑-
如今，这些华美精致的唐三彩，成为了后世人感受盛唐遗风的重要桥梁。循着唐三彩的发展、繁荣与衰败的轨迹，后人仿佛亲身经历了一遍中国历史上最浓墨重彩的时代。唐三彩不仅在中国艺术文化史上占据重要地位，在世界范围内也有深刻的影响，那精美绝伦的艺术表现之中，蕴藏着探寻艺术创造的无限魅力。
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发表于 2019-4-3 17:07:46
