阉党张瑞图书法欣赏

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南董北张，说的是明代的两位书坛巨匠张瑞图与董其昌。这二位在历史上的名声都不太好。翻开《明史》，查阅张瑞图，只见他位列“阉党”，其传附在《顾秉谦传》后，这位“探花及第”的书坛巨匠，却因为书法太好，让自己戴上了“阉党”的帽子。这究竟是为何呢？

张瑞图，福建泉州人。出身贫寒，幼时夜读灯火无力维持，每到晚上都到白毫庵借佛前的长明灯苦读，故张瑞图又号“白毫庵主”。在张瑞图尚未中举之前，一面教书，一面科举。他的妻子王氏用自己纺织的收入供给家用和支持张瑞图求学。皇天不负有心人，万历三十一年（1603年），张瑞图中乡试。万历三十五年中进士（1607年），殿试第三，中“榜眼”。

然而张瑞图在官场飞黄腾达之时，正是东厂大太监魏忠贤专擅朝政，势焰熏天之际。作为天子门生，张瑞图定然割舍不断与权臣魏忠贤的联系。明天启年间，皇帝昏庸无能，敕赐魏忠贤建造“生祠”。北京城的“生祠”快要落成，牌匾、碑文是少不了的。董其昌当时书法就很有名望，魏忠贤就准备找董其昌为他的生祠题写匾额。董其昌在官场也是老油条了，对于魏忠贤唯恐躲避不及，不想招惹上是是非非。董其昌心生一计，上演了一出“骑马摔断右手”的好戏，以此为借口，溜回他的华亭老家去“养伤”了。董其昌用这“苦肉计”躲过了魏忠贤的苦差事。董其昌一走，这差事便落到了张瑞图头上。南董北张，两人是齐名的书法家，张瑞图是逃不过这一劫了。这样，魏忠贤便让他为自己的生祠题写碑文、匾额。在权臣面前，自己不得不从。在写完之后，他没有不落上自己的名字，撂下毛笔，忧心忡忡的归家而去。董其昌逃过一劫，却搭上了张瑞图捉笔，这些匾额碑文却成定性张瑞图“阉党”的铁证。

崇祯元年，张瑞图引疾告老还乡。崇祯二年，朱由检将依媚取荣魏忠贤的阉党定为“逆案”。立案之初，张瑞图并未列入。然而在崇祯皇帝的过问下，张瑞图因为“为忠贤书碑”而定位“阉党”，因书得祸，看起来是如此滑稽可笑。然而，当时的社会环境就是如此，也怪张瑞图不能审时度势，一脚失成千古恨。

如果要用“人品即书品”来看，张瑞图与王铎可谓是“患难兄弟”。命运相似的书家，晚年失节，历史上留下骂名。又不是欺世盗名的恶人，却在封建礼教下，背负着沉重的道德负担，也影响了世人对于自己的书艺评价。张瑞图的书法能摆脱时尚，另辟蹊径，极有新意。笔画上无横不折，无拂不曲，分行开朗，字次紧密。结体上也自成一家，汲取了钟繇的传统，形成了一种幽深无际不落俗套的格局。书法作品中具有苏轼的肥厚，又有米芾的峻紧，在字形上脱略形迹，自成体系。作为“晚明四大家”，是名实相符，值得历史考验的。