明 文征明《兰亭修褉图》

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【名称】兰亭修褉图
【年代】明
【作者】文征明
【现状】现藏于中国台北故宫博物院藏
【尺寸】146X 24.2 CM
【材质】绢本 青绿设色
《兰亭修褉图》是细笔小青绿画法，描绘的是晋朝王羲之等人（东晋穆帝永和九年353年），在兰亭溪上修禊，作曲水流觞之会的故事。修禊是古代的风俗。兰亭修禊是东晋穆帝永和九年，王羲之与谢安等41人，在浙江兰亭修禊的故事。王羲之等人临曲水而洗涤，每人都作了诗文，王羲之作了序，记述兰亭周围山水之美和聚会时欢乐的心情。在这幅作品之中，画家以兼工带写的方法勾画了曲水湾湾，兰亭环抱其中。树木和竹子画得非常工细，但不刻板。山峦皴擦简练，临流水而坐的文人的衣纹概括，富于一种装饰趣味。
中国人聊天,开头总要说说天气,古来有之。这不现在又到了农历三月，所谓一月孟春,二月仲春,三月暮春——许是从前日头够慢,来得及数光阴。相传,三月第一个巳日为“上巳”。魏晋以后,上巳节定为三月三,“是月上巳,官民皆絜(洁)于东流水上,曰洗濯祓除,去宿垢疢(病)。”(《后汉书·礼仪志上》)后又加上临水宴宾和踏青,后代沿袭。似乎,中国传统节日如春节、元宵、端午、中秋,都与民俗有关,越热闹越好。上巳之前也是民俗的,只是后来因为王羲之那次“兰亭雅集”而愈发风雅。
该幅作品取材于东晋王羲之写《兰亭序》一事的。图中以清丽的笔法，描绘了一群士人"暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也"这一情景。修禊为古时习俗，每年三月上巳，人们集水边沐浴，以祓除邪气，消灾免祸。从画面上看，“此地有崇山峻领（岭），茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次”（《兰亭序》）。图后并书《兰亭序》和诗题，又有王谷祥、陆师道、许初、文彭、文嘉、周复俊诸家诗题。文徵明书叙中记：“曾君名潜，自号兰亭，余为写流觞图，既为临禊帖阑之，后赋此诗，发其命之意，壬寅五月。文徵明绘此图也是用了双关手法，表现别号之意，以体现受画者情操，同时也在一定程度上寄托了作者的生活理想。这是明代绘制别号图的常用手法，如杜琼《友松图》、唐寅《事茗图》、仇英《沧溪图》等作品均如此。

明 文征明 《兰亭修褉图》局部

《兰亭修禊图》中的“曲水流觞”
本幅无款识，钤征明白文方印、征仲父印白文方印；尾纸有作者临王羲之《兰亭序》全文，款署征明临。后有王谷祥、陆师道、许初、文彭、文嘉、周复俊诸人题跋。壬寅为明嘉靖二十一年，即公元1542年，作者时年七十三岁。是辞官回苏州的人生后30年所作。画中采用细笔小青绿画法,又吸收赵孟頫和沈周的兼工带写,他的青绿用色如墨,石绿、石青、赭石互相掺合,雅丽明洁,工秀清苍。可想,文徵明是个细腻温柔的人。
从绘画创作角度说,“兰亭雅集”内容早已固定,画中内容也不外如此，比较有名的画作，如：北宋李公麟有《兰亭图》,南宋有《俞紫芝兰亭序》,元末画家上清宫道教“正一道”道士方从义有《东晋风流图》,明代仇英有《兰亭雅集图》立轴,清高其佩有《兰亭雅集图》。
这其中除了方从义画中亭子里王羲之一行三五人孑然于山水风物中,将清溪曲水改作东荒大泽,取遗世之意之外,其他画家皆以表现人物为能事,好像无论如何总要凑齐王羲之与谢安、孙绰、郗昙、魏滂等42人,才是所谓兰亭雅集。不过,文徵明的《兰亭修禊图》却两者都不是——他不似方外道士般遁世,也不刻意尽现聚会场面之纷扰——曲水溪边,三五一组,数数不过8人。看来,文徵明取的是“雅”而非“集”。
卷尾下钤“徵明父印”、“徵仲父印”，右下有“雪坪心赏”、“杜氏藏画”印，左下有“与古维新”印。尾纸首段是文徵明临写王羲之所书的《兰亭序》，其后又有文氏行书自题一段：“曾君曰潜，自号兰亭，余为其写《流觞图》，既临褉帖，兰之复赋，此诗发其命名之意，壬寅五月。”“猗兰亭子袭清芬，珍重山阴迹未陈。高音漫传幽谷操，清真重见永和人。香生环佩光风远，秀茁庭阶玉树新。何必流觞须上巳，一帘（芳？）意四时春。文徵明”。钤“徵明印”、“悟言室印”。由此可知，因曾潜的号与“兰亭修褉”发生的地点相同，文氏便将这一题材入画，并为之题诗，贻赠友朋。尾纸另有王谷祥、陆师道、许初、文彭、文嘉、周复后的题跋。壬寅年为明嘉靖二十一年（1542年）。

卷尾下钤

《兰亭集序》

文氏行书自题一段

作者简介：
文徵明（公元1470―公元1559年），原名璧，字徵明，后以字行，改字徵仲，长洲(今江苏省苏州)人。家世武弁，自祖父起始以文显，父文林曾任温州永嘉知县。他幼习经籍诗文，少时即享才名，文徵明的绘画兼善山水、兰竹、人物、花卉诸科，尤精山水。早年师事沈周，后致力于赵孟頫、王蒙、吴镇三家，自成一格。与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。
文徵明一生很长,活到90岁,快是与他同岁唐寅的两倍了。他生命的时光轴却像是常人一生的慢镜头:7岁能立,11岁才会讲话,与那口讷的王羲之确也有得一拼。53岁前他考了10次应天皆不中,却每次都去考,考不上就回家卖画过生活,少怨不怒,不像唐寅般心中忧郁“百年强半”而折。考十次都不中,苏州巡抚李克诚兴许是看不下去了,推荐54岁的老衡山得翰林待诏,“文待诏”的称呼才这么来了。可是之后,文徵明发现他曾执着以求的显达并不是自己想要的,不愿在官场站队的他乞归三次终于嘉靖五年十月十日离开京城,次年三月还家苏州,余下的30年用来潜心摆弄书画。兜兜转转的文徵明像极了我们当下的青年人,拼了命执着挤到北京,却发现有时京城并非所要,只不过文徵明“笨”又“慢”,老天给他六十年的时间想明白。