八大山人书画作品欣赏

朱耷（即八大山人，以下称八大或个山，皆指朱耷）有一首题画诗说：“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摹。”这第一句“墨点无多泪点多”，小编自言，最言简意赅的说出了他绘画艺术特色和所寄寓的思想情感，只有沿着他所提示的这条线索，我们才能真正的理解和欣赏这位伟大画家的艺术作品。

八大山人，俗姓朱，本名朱统×，后名耷。清初画坛“四僧”之一。为明朱元璋第十七子宁王朱权的九世孙。其祖父朱多征也是一位诗人兼画家，当时颇有名气。父朱谋觐，善画山水花鸟，惜早亡。可见其宗室家学渊源深厚。

八大生于明天启四年（1624），卒于清康熙四十四年（1705），享年八十一岁。幼负性绝慧，早事诸生业。明亡，甫弱冠，佯装喑哑。三十九岁上，遯迹江西奉新山耕香院，从颖学弘敏大师学，薙发为僧。

释名传綮，曾藏八大人觉经，遂自号八大山人，或谓寓“四方四隅，皆我为大，而无大于我也”之义。后居山二十年，称宗师，从学者百余人。其后，清廷诏举博学鸿词，临川令胡亦堂闻其名，迎入官舍，心不愿就，佯发狂疾，走还南昌。

八大山人善画山水和花鸟。他的画，笔情恣纵，不构成法，苍劲圆秀，逸气横生，章法不求完整而得完整。他的一花一鸟不是盘算多少、大小，而是着眼于布置上的地位与气势。及是否用得适时，用得出奇，用得巧妙。这就是他的三者取胜法，如在绘画布局上发现有不足之处，有时用款书云补其意。

八大能诗，书法也好，所以他的画即使画得不多，有了他的题诗，意境就充足了。他的画，使人感到小而不少，这就是其艺术上的精妙之处。

其干擦而能滋润明洁。所以在画上同是“奔放”，个山与别人放得不一样；同是“滋润”，个山亦与别人润得不一样。如画鱼、鸟，曾作“白眼向人”之状，抒发愤世嫉俗之情。

其花鸟画风，可分为三个时期，50岁以前为僧时属早期，署款“传綮”、“个山”、“驴”、“人屋”，多绘蔬果、花卉、松梅一类题材，以卷册为多。画面比较精细工致，劲挺有力。

50岁至65岁为中期，画风逐渐变化，喜绘鱼、鸟、草虫、动物，形象有所夸张，用笔挺劲刻削，动物和鸟的嘴、眼多呈方形，面作卵形，上大下小，岌岌可危，禽鸟多栖一足，悬一足。

65岁以后为晚期、艺术日趋成熟。笔势变为朴茂雄伟，造型极为夸张，鱼、鸟之眼一圈一点，眼珠顶着眼圈，一幅“白眼向天”的神情。个山画的鸟有些显得很倔强，即使落墨不多，却表现出鸟儿振羽，使人有不可一触，触之即飞的感觉。

在八大的花鸟画中，有些禽鸟拳足缩颈，一副既受欺又不屈的情态，在构图、笔墨上也更加简略。这些形象塑造，无疑是画家自己的写照，即“愤慨悲歌，忧愤于世，寄情于笔墨”。他曾在题黄公望山水诗中写道：“郭家皴法云头小，董老麻皮树上多。想见时人解图画，一峰还与宋山河。”表现出了他强烈的民族意识。

朱个山的画在当时并不太有名，传其法者仅牛石慧等人，但对后世绘画影响是深远的，他的艺术成就主要一点：不落常套，自有创造。他的大写意，不同于泼墨创始者徐渭，徐渭奔放而能放，八大山人是严整而能放。清代中期的“扬州八怪”，晚期的“海派”以及现代的齐白石，张大千、潘天寿等巨匠，莫不受其熏陶。

朱耷的字、号、别名特别多，号八大山人、雪个、个山、个山驴、人屋、良月、道朗等。后做道士，居“青云谱”。入清后隐其姓名，削发为僧时取法名传綮，字刃庵，用到康熙庚甲（1680年）55岁。号雪个始于41岁，用到55岁。

号个山始见于46岁，直到59岁，也是较为人熟知的字号。他还有驴、驴屋、人屋等号，驴款最早见于56岁，最晚是58岁。人屋、驴屋同时使用，60岁以前使用的字，号尚有法堀、掣颠、纯汉、綮雪衲、卧屋子、弘选等。

朱耷为僧名，“耷”乃“驴”字的俗写，至于八大山人号，乃是他弃僧还俗后所取，始自59岁，直至80岁去世，以前的字均弃而不用。其于画作上署名时，常把“八大”和“山人”竖着连写。

前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字则类似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。他有诗“无聊笑哭漫流传”之句，以表达故国沦亡，哭笑不得的心情。

八大的“少”（主题内容小，画幅大部留白），用他自己的话说是“廉”。少，一是描绘的对象少；二是塑造对象时用笔少。如康熙三十一年所作《花果鸟虫册》，其《涉事》一幅，只画一朵花瓣，总共不过七、八笔便成一幅画。

在八大那里，每每一条鱼，一只鸟，一只雏鸡，一棵树，一朵花，一个果，甚至一笔不画，只盖一方印章，便都可以构成一幅完整的画面，可以说少到不可再少了的程度。前人所云“惜墨如金”，又说“以少少许胜多多许”，只有八大才真正达到了这点，可谓登峰造极，前无古人后无继者。

还有，他画上的题诗、签名和印章，也是怪怪的。例如他自号“八大山人”。其义的解释也很多版本，至今学者们还有不同争论。他有一方印章，印文刻作 ，有人说它是由“八大山人”四字组成，有的人则持慎重态度，称之为“屐形印”，因为它的形状像只木屐。至于他画上的题诗，许多句子更是令人难解。

然而，八大明确也明确的告诉了我们：“横流乱世杈椰树，留得文林细揣摩”。又说：“想见时人解图画”。其实，他是很希望人们能够理解他的画中之意的（我想这也是所有艺术的本质，皆为表达）。因此，许多学者经细心的研究，从他的画意和字里字间，探听出许多真消息。

例如，他有一个画押写作 ，很长时间人们一直称它为龟形画押，因为其形状特别像一只乌龟。后来才看出，原来是由“三月十九日”几个字变形组成，这恰好是崇祯自杀的日子，标志着明朝的灭亡。那么这个画押，也就表示对亡国的纪念。

八大由于他的特殊身世，和所处的时代背景，使他的画作不能像其它其它画家那样直抒胸臆，而是通过他那晦涩难解的题画诗和那种怪怪奇奇的变形画来表现。例如他所画的鱼和鸟，寥寥数笔，或拉长身子，或紧缩一团，倾是而非。特别是那对眼睛，有时还会翻白眼瞪人。

他画的山石也不像平常画家画那个样子，浑浑圆圆，上大下小，头重脚轻，他想搁在哪里就在哪里，也不管它是不是稳当，立不立得住。他画的风景、山、光秃秃的树，东倒西歪，荒荒凉凉，果真有这么个地方，我想谁也不肯到这里来安家落户。

个山在六十岁时开始用“八大山人”署名题诗作画，他在署款时，常把“八大山人”四字连缀起来，尤其是“八”字和“山人”连笔很有特点，仿佛象“哭之”、“笑之”字样，以寄托他哭笑皆非的痛苦心情。其弟朱道明，字秋月，也是一位画家，风格与乃兄相近，而且还要粗犷豪放。

他的书画署名为牛石慧，把这三个字草书连写起来，很象“生不拜君”四字，表示了对满清王朝誓不屈服的心情。他们两兄弟署名的开头，把个朱字拆开，一个用“牛”字，一个用“八”字。这样隐姓埋名，也可谓用心良苦。

朱耷晚年常住在南昌城内北竺寺、普贤寺等地。僧友澹雪为北竺寺方丈，与朱耷交谊很深。澹雪亦善书法，性格倔强，后来因触怒了权贵，说他“狂大无状”、被抓进监狱，死在狱中。

澹雪死后，北竺寺不久被毁。这段时间，朱耷外出云游，访友作画，画作颇多，这也是朱耷创作的旺盛时期。最后，在南昌城郊潮王洲上，搭盖了一所草房，题名为“寤歌草”。

当时诗人叶丹曾作《八大山人》诗一首，描写他在这里的生活情况：“一室寤歌处，萧萧满席尘，蓬蒿丛户暗，诗画入禅真，遗世逃名志，残山剩水身，青门旧业在，零落种瓜人。”