赵孟頫能够成为一代大师原因揭密

元代书画家、文学家。字子昴，号松雪道人、水精宫道人，中年曾作孟俯，湖州(浙江吴兴)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。自幼聪明，读书过目成诵，为文操笔立就。宋灭亡后，归故乡闲居，后来奉元世祖征召，历仕五朝，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。信佛，与夫人管道昇同为中峰明本和尚（1263-1323）弟子。精通音乐，善鉴定古器物，其诗清邃奇逸，书画尤为擅名，篆籀分隶真草书俱佳，以真书、行书造诣最深、影响最广。

赵孟頫在中国书法艺术史上有着不可忽视的重要作用和深远的影响力。他在书法上的贡献，不仅在他的书法作品，还在于他的书论。他有不少关于书法的精到见解。他认为：“学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也。”“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。”在临写古人法帖上，他指出了颇有意义的事实：“昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。况兰亭是右军得意书，学之不已，何患不过人耶。”这些都可以给我们重要的启示。而从他或放大、或缩小的临摹兰亭，可见这既是赵氏勤学苦练手眼的一种方式，也可见其事事认真的临学态度。这也正是他获得大成的原因之一。推荐此文，愿与众书友共勉。

兰亭风采 再现豪端

——赵孟頫缩临兰亭赏析

作者：张铁英

赵孟頫 《缩临兰亭》 13×32cm

元代书法一改唐人尚法、宋人尚意的潮流，转而取法书圣二王，以继承、发扬古法的方式确立了自己的风格和位置。领导书坛这场“革命性”运动的领军人物是一代宗师赵孟頫。赵孟頫学博才高，精力过人，无论在政治经济方面，还是在经史文学方面，他都有令人称道的业绩。尤为突出的，是在书法和绘画方面的成就。其书六体皆能，抗衡唐宋，正好元史本传中所说：“隶真行草书，无不冠绝古今，遂以书名天下”。

赵孟頫在继承二王笔法的基础上，创建出儒雅遒劲、妍丽精绝、清和洒落的书法境界；以鲜明的时代精神和强烈的艺术个性，卓立於当时的书坛。卢熊说，“本朝赵魏公识趣高远，跨越古人，根柢钟王而出入晋唐。不为近代习尚所窘束，海内书法为之一变。后进咸宗师之”。

赵孟頫的书法风格符合中国人的审美习惯和审美爱好，他的书法不仅笼罩元代、影响明清，而且至今为人所重。前辈书法家、书法理论家潘伯鹰先生这样写道：“自从赵孟頫之死，到今日已经六百多年，还不曾再生出一个象他那样伟大的书家来。”这样评价赵孟頫是并不为过的。

赵孟頫天资高迈，功力过人，故能成其书法大业。宋濂云：“赵魏公留心字学甚勤，羲献帖凡临数百过，所以盛名光塞四海……”他不仅力追二王，而且力追元古，他对於古篆及隶书、章草无不苦心学习。尤其章草，因为有他提倡，方由中绝而复兴起来。

至大三年（公元一三一○），五十七岁的赵孟頫终於得到了僧独孤所赠的定武兰亭帖拓本，赵大喜过望，曾先后为之题跋十三次。

当年王羲之等人在会稽山阴兰亭水边修赋诗，王写了一篇序言——《兰亭序》。这是一篇流芳千古写作俱佳的经典之作，其书法，被称为天下第一，其文章被选家叹为观止。《兰亭序》流传到唐太宗手中时，他为使《兰亭序》真迹永远伴随左右，乃命拓书人分别钩摹，作成副本流传世间。钩摹响拓，精细费时，在唐代已数难得之珍品，至宋代更不易得。於是，有人摹以刻石，其石在定武军州，遂称定武兰亭。此本时代及既早，摹刻亦值佳，遂成名帖。到元代，好的定武本兰亭，已不是能轻易见到的。贵为一代宗师的书法家赵孟頫也是挨到五十七岁才得到一本。他自称“一旦得此，喜不自胜”。喜不自胜的赵孟頫在兰亭跃语中，把对书法的心得、体会、经验毫无保留地写了出来，为研习书法者广开方便法门。

他在跋语中说：“《兰亭》诚不可忽，昔人得古刻数行，专心而学之，使可名世。况《兰亭》是右军得意书，学之不已，何患不过人耶？”赵取法二王，对于王右军的得意之作——《兰亭序》，自然格外倾心。他一生的所临《兰亭序》当不下数十本，可惜今日已难觅踪影，幸好这件缩临兰亭的墨迹可以让我们大饱眼福，穿过六七百年的历史遂道，一睹一代宗师的翰墨风采。

缩临兰亭高十三厘米，长三十二厘米，纸本。全帖字小如豆，应属小行楷范围。小字是赵孟頫诸体书法中最为精能的领域。

鲜于枢说，“子昂篆隶正行颠学为当代第一，小楷又为子昂诸书第一”。袁桷说，“公作小楷，著纸如飞，每谓欧褚而下不足论”。倪云林说，“子昂小楷，结体妍丽，用笔遒劲，真无愧隋唐间人”。文徵明云，“文敏小楷精绝，殆无遗恨”。祝允明说，“子昂小字，精微妙丽”。从这些大宗师的评论中，可以看出他们对赵孟頫的小字是推崇备至的。

《兰亭序》共三百二十七字，中间有二十个“之”字，七个“不”字。其他如“感”、“怀”、“畅”、“会”等，都有重出重现，但是他的写法却个个不同。笔画多的字，变化尚容易些。而“之”、“不”二字，每字不过三四笔，细加分析，或从结构上变化，或从笔法上转换，总让人感到不同之处。既出奇制胜，又不离奇古怪。

赵孟頫《心经行书册》 纸本

赵孟頫的临本，可谓遥接书圣传脉，全贴一笔不苟，颇有天然之趣，虽从规矩中来，却无一毫窘束之意，使人想见神仙蜕骨的风度。米芾有诗咏兰亭曰：“之字最高无一似”，试看赵氏临本中的“之”字，或舒展、或紧密、或出峰、或藏锋、或秀朗、或古拙，变化多而又浑然一体。《兰亭帖》中的一些细节，再赵的笔下屡有令人击节的再现，如“左”字，上面一横接着向左一挑，接处提笔向上连笔翻转，在定武兰亭中不甚显豁，赵孟頫特意强调写出，留给后人无穷方便。兰亭贴中一些不常见的点划，如反捺等，赵都写得十分精密，十分到位。

赵孟頫 楷书万年欢 镜心 纸本

变化与统一是一对矛盾，一味强调变化，则风格不易统一，甚或野乱狂怪，流於低俗。一味强调统一，则千字一同，了无生趣，甚或一味滥熟，令人生厌。在笔力劲健，结字俊朗的基础上，寓变化於统一之内，出新意於法度之中，非大手笔难臻其境。赵临兰亭，生秀之韵，跃然纸上；兰亭风采，再现毫端。诚如当代书画鉴定巨擎徐邦达先生所言：“松雪翁酷爱兰亭序，其过目及临摹者，不知凡几，此缩临本尤美妙无匹”。

《归去来辞》 行书 藏上海博物馆

《酒德颂》纸本，行书，纵28.5cm，横65.2cm，19行