古玉学习心德 传承收藏文化

古玉学习心德 传承收藏文化

古玉寻缘：作于2013-6

   玉器作为一种文化的传承，华夏七千年过程强盛不衰！清代乾隆皇帝有“画图岁久或湮灭,重器千秋难败毁“的诗句。从“神”到“礼”，一直延续，到陈设摆件手握把玩，人玉友情，佩戴终生！中国人跟玉成了不可分割不可隔离的文化情缘！作为一种珍贵的宝石美石，就现在也不是普通阶层所应有，体现了“权”“钱”“富贵”“荣华”与“虚荣”！拥有者的自傲与普通群体的羡慕向往追求成为一种阶层的对比。也有了相对不是阶级而成阶级的划分！太平盛世国富民强繁荣昌盛的今天，贫穷者囊中有钱了，愿与玉结缘者也逐步进入了拥有自己所期待所羡慕所虚荣的美玉满足，有钱便可解决这个神秘而又简单的欲望！也成为拥有与收藏的爱玉一族！不求多少不管大小不论品质，然是玉喜欢之就是拥有者的最低欣慰！

   从记事起，我们家基本就是贫农家庭，为啥说基本？原来是贵族地主，这个原来应该是乾隆年间！话题远了还是回到记忆的现实。记的小时候爷爷经常给我戴个东东，戴几天就摘去了，怕我弄丢了吧，还是我体质虚弱原因？其实在那个年代各年龄段并没有刻意美的装饰与佩戴，天天地瓜煎饼为主粮，大人每日没夜田间劳作，一年到头全家人也就百八十元的收入，糊口掩体都难谁还有刻意的奢侈！爱美之心人皆有之，记的为此小姑就跟我挣那爷爷给戴的东东。但爷爷连摸都不叫小姑摸！小姑对我最好，只要爷爷给我把那东东戴到脖子上，小姑跟我玩耍时，就摘下给小姑戴段时间，小姑那个美啊，没有恰当语句来描述的！当然这个不能叫爷爷看到的！看到了小姑必然没有好的结果！一直不解爷爷为啥不给小姑戴？现在回想，可能我是家中当时唯一的长孙吧！那时我啊根本不喜欢那个东东，戴着碍事！爷爷特别叮嘱小姑看好我看好那东东不准丢了！那么个破玩意有啥好的？又不能当饭吃！回想那个时候最美好的期望就是吃点好东西，吃点好吃的糖啊水果啊，最期望的是吃白面馒头与水饺！要不是小姑不让，或许一个梨一块糖我就把那东东跟小朋友换了！也许爷爷知道我不喜欢戴吧，忘记了从那一年就不给我戴了。从上学，就把这个东东给忘记了！已经空白了这段！直到初三，好像是爷爷去世前，是奶奶给我的，说是爷爷要把那个东东给我，当时爷爷有三个孙子了，我是老大！记得接过那东东还想过，给我这么个东东咋，自己又不喜欢，拿在手里或许从小时常戴过原因吧，有一种说不出的情感！拿着看着心里还叽咕这个本来就是我的吗！现在想来，是爷爷的遗嘱，不让给我的弟弟，一定给我！为此那个时候曾经专门瞅过，给我这么个东东是啥好东西啊？为啥非给我啊？那个时候绝对无解！本来可以问下父亲与奶奶的，但没问！应该说就根本没在意，就根本没把那东东当个事。

上帝造人，人物有缘！80年代电脑在农村基本就是个神秘东西！除网吧个人家庭基本没有！一听到电脑可为无所不能，玩游戏查资料，还能唱歌放电影等，QQ聊天与不认识的你彻夜不眠！可视频多神奇！绝对比今天的天宫对接还奇妙还新奇还震撼！然想拥有却不能，因为没有钱啊！记得那个时候有个兄弟开了一网吧，我去玩当然是免费玩了！这样就有身边的朋友时常约我一起，其实他们就为省俩钱吧！一起去他们都去玩游戏，我就学了下玩玩红警，别的啥也不会！而我忙了些啥，起初是玩QQ，听歌。不知道从那天忽然想查玉器玉石！什么目的我也不知道，玉器玉石就是从那个时候开始从电脑见到了介绍看到了图片，一来二去多少有了点点了解，有了零的开始！不自觉中自感有对玉的强烈欲望，时刻期望自己也有快玉。记得某日回家找出我那个东东，左看右看思维中是不是玉？不能自断！就唯一一次开口问父亲，那个是不是玉的？父亲先是很惊奇的眼光，后用平淡应该是暗淡的表情回答，管他是啥留着吧，反正是你爷爷留给你的！就没当成事回答我！我还有生气的感觉，从没问过，当当问了还爱理不理的回答！你不说那我自己去查，这是当时自己的心里，也是从那喜欢玉学习玉一直购买乱七八糟玉的开始！

  前两年爷俩喝酒又谈起，父亲知道我现在喜欢玉玩玉了。以前家里有那么几件玉，还有别的什么，那个时代偷偷扔掉或者上交或者找个地方给埋了！谁家有那些东西是自找不安宁甚至有生命危险!能烧的都烧了！喝酒中我一直追问都埋那里了？然74年我们这发了场洪水，我们现在的村西迁了一里多路，路程不多但老村原址都种地多年，庄家葱葱沃土年年丰收了！那天是我最最纠结的一场酒局！有一种美丽叫放弃有一种伤感叫无奈有一种力量叫爆发有一种感觉叫孤独有一种快乐叫寂寞有一种心情叫失落真是可惜惋惜痛惜！看来命薄不发外财啊！父亲一直不提就是原因那段历史那段不能去想不能再有回忆的历史！他说爷爷的父亲开过银匠铺买过黄金玉器之类！我真是怀疑啊，到我们这辈咋就面朝黄土背朝天了啊！这就是常言三十年河东三十年河西，富不过三代吗？咋到我这里就变了呢？    如果没有那场酒局，没有父亲介绍，我们哥几个根本就不知道。我们的姑、叔叔也都从没说起谈论过！或许过去的一页能不翻就不要翻了，有些忘记要比去回忆更平静吧！也就是这次的祖业富与穷的交流，使我更加深入了玉器收藏学习！祖上藏金到我们这里就是藏土了，黄土遍地是，就没有去藏的必要了！祖上没留下啥，那就从我做起吧，或许有一天我的后辈会说，这件是我爷爷，是我太爷爷古玉寻缘留下的！那时身入黄土也自慰自安自乐了！家底贫寒，再加少壮没努力啊，收入基本是生活维持！没钱根本就走不上收藏之路，根本就不能满足自己的收藏欲望。只能网络学习求教拜师，走市场，只要有收藏的集市市场，方圆百公里都去看看，尽力瞅时间去看看，没钱就去看看吗，就当旅游了！看到自己喜欢的，没钱！被别人买走，心中惆怅纠结，整个胃都在翻腾！有晕船的感觉，不是头晕是胃晕！那个时候的确如此，内心的欲望是特强烈！

一直走来，现实中自己也有误区，起初都买了些垃圾！还好认识了很多的玉器爱好网友！在第一家网站做管理是文玩八方玉版做版主，这是第一次在网络做版主。没做过，非常荣幸与欣慰，能做版主了！有一定自豪感！但成了版主才知道，自己的知识远远不行。知识面的局限性，跟师父学的也是单一的部分！理论跟实践的差别，见图与见物的纠结！就和田玉也就那么一二所知！其实很多时候我都主要学习老玉古玉去了，要不怎么叫古玉寻缘呢！为一种情缘而寻找古玉，当初是为一种情缘学习古玉，不知道咋的就叫了古玉寻缘！后来去的博宝，说起博宝比较开心！应聘版主被误认为去拉人的，受过博宝的警告！在论坛跟某论坛元老还干了一丈！就为看图回帖观点不同！回想起为自己的执着好笑！忘记了天下人外有人天外有天了！可以说博宝近3年认识了好多的玉友，书画朋友。那几年还真为学习下了工夫，这个网络版主又起了重要的推动力量！交流中，点评中，不同的观点必然让我再去多多学习多多找理论根据！步伐急速往前迈进。这就是网络，就是在网游中的收益。

整个十几年下来，理论是基础，实物是关键！只要东西对，看到见到的多，相同的名称不同的种类不同的材质，实物参照是必须的！特别是古玉老玉，关键是走的路子，跟师父学，那看师傅是否真品实力派，万一初入看假为真，那这条路就会越走越不着边，越走就是在欺骗自己，而不是欺骗别人了！老玉古玉唯一捷径就是所见所看是真知道真是假知道假，这样下去真假就在心中有了自己的感悟！说到“悟”，曾经有位山西的师父告诉我，古玉学习主要是悟，看你自己的悟性，真品见的多了，再加自己拥有的悟性，路子对一年出徒！想来也有道理，什么是专家？种地农民是种地的专家，科研文人是本项科研专家！行行出状元，就是在本行业中经多见广吧。假如从夏商周到元明清历代墓葬开启，所有藏品您都一一过目，如果不成专家那说明您啊真没藏品学习之慧根了！学习就是这样，就物理与化学，为啥学校要设有实验室？老师天天讲课不做时间试验不行吗？不行。你没见到过程没见到实物，只有了理论到最后还不如不参与！观点误人眼见为实哦！所以说，学习者要充分发挥自己的悟性，要在学习玉器的同时多读每个时代的文化、特色、人情、历史记载！时代特征是对玉器鉴定的第一感官！但凭看工，怎么知道仿制？假如南北朝名匠仿战国器形，如何能断？这个时代应该说是延续，就是有仿制也不会断定是仿品的！历代文化没有鲜明转变,玉器就不会有自己的改变！要说仿汉玉器也只能从隋唐开始，隋唐与汉有了明显的文化变化！“独尊儒术”造就了汉王朝的长治久安,而唐朝的开放传播开始有了中西结合！特别唐朝对外全面开放走出国门，吸取西方乃至世界文明文化，促进本国经济文化的繁荣！汉朝近500年他的前面还有3000年的历史（自黄帝），也就是玉器最少在汉前就有了3000多年的历程，从出土玉器看，就汉玉器雕刻发展到了玉器雕刻的顶峰，有了“汉八刀”和双沟碾法（又称“游丝毛雕”），夏朝到汉朝玉器发展到了被今天都不能完全理解与考证的繁盛发展！或许这就是小米加步枪到天宫对接的发展历程！就“游丝毛雕”直到今天还没有明确的答案与破解汉匠之雕刻之法！为什么以后历代不再有或者认为临时还没有发现？只能认为这种雕刻之法为当时朝廷制玉工匠所发明，能为着甚少或者说一件玉器雕刻可能有几年十几年的过程！只能说一种原始手工雕刻，雕刻年份越长，那拥有这个高超技术者难能教会后被传人，或者说就没有后传的意愿！两晋南北朝对于中国玉文化的发展来说是一个断裂带，玉器制作比两汉明显萧条，传世或出土玉器也寥若晨星，即使偶而发掘出土少量玉器，也大多做工简略朴素，精工者极少。这表明在两晋南北朝时期玉器发展已由高度发达的、处于巅峰地位的两汉玉器工艺渐渐滑落低谷。从一个统一的大汉，历经500多年逐渐分解！不防我们细了解下三国、两晋、南北朝这350年左右的中国史！其实大汉玉器走向繁荣，有了空前的辉煌，我认为是秦朝给奠定的基础。嬴政统一六国，史记记载：“秦朝法律规定，一个人不能同时兼两种职业，考察出某人不精于自己行业的就处死！”。如此断定自秦朝为玉器加工为琢玉行业创造了必须走上精华的过程。秦朝只要短短十几年就被西汉代替！汉朝前后400多年，就9-23年出现王莽篡权政荡十几年，刘家又重新掌握政权，相对稳定的过程必然会有玉器发展的鼎盛！这就是历史这就是玉器在历史潮流中的演变！历代玉器的鼎盛期都是历史发展的繁盛与灿烂文化.玉器跟随历史潮流在每个和平盛世王朝可为鲜明代表！和平盛世必然有着玉器的繁盛！国泰民安，造玉工匠又有了安逸静心的长期琢玉！那个时代不同现代，没有稳定的环境没有长期的时间，怎么会有精美绝伦的美玉制品，古曰：“雕琢复雕琢，片玉万黄金”。可见玉器的珍贵与雕玉工匠的艰辛！雕琢复雕琢必是一日复一日汗水流成河啊！连年征战帝王的心思是城池是土地是开垦疆域，有战争就有死亡有战争就会消减国力财力，玉器加工费时费力，可想那个环境能有静下心来专注玉器加工的工匠吗！就是有也就皇家造办寥寥无几，命不可保谁还卖弄手艺？这就可以解释同一个朝代不同区域不同墓葬中玉器有用料讲究精工细作美妙绝伦之，有潦草完事粗糙难堪之。

早在近万年前的旧石器时代晚期，我们的祖先就发现并开始使用玉石。玉由原来仅仅是一种特别的石头转化为代表权力、地位、财富、神权的象征。如良渚文化、红山文化、仰韶文化、大汶口文化。龙山文化等、开辟了史前玉器的先河!这个“神”与“礼”的化身基本是夏与商前期。只有族群里少数头面人物如族长、祭师才有资格佩带并使用它，这又使它渐渐演变成礼器、祭器或图腾。这是长期缓慢的进化过程。到周前期它在美身、祭祀、礼仪、殓葬方面仍发挥着重要作用，开始有了用为佩戴装饰，从“神”与“礼”开始逐渐解脱出来，到西周后期春秋战国，礼制崩溃，玉器回复了自由身！“君子比德于玉”。《诗》云：“言念君子，温如其玉。”使玉成为君子的化身，人们赋于玉以德行化、人格化的内涵，将其从神权、玉权的控制下解脱出来。“君子无故，玉不去身”“君子无德，故不配玉”春秋战国玉器最终还原了玉的本质，温润质地，美丽光泽，手感滑润，把玩手掌之中，陈设厅堂之上。这样春秋战国成为玉器发展的一个全新时期，以把玩佩戴与陈设为主流的时代！出现了复杂的动物与兽类纹饰造型，可见琢玉从简单造型纹饰中又有了进步的深化，精雕细琢，纹饰线条多阴线双沟，阳线多假阳线，就是磨去阴线外侧再磨去内边线使其呈弧壮，线条流畅刚劲有力，挥洒自如！自夏朝到春秋战国近2000年的过程，玉器步入了这个时期的鼎盛期。

走过隋唐，佛教题材玉器飞天，玉器加工技艺已趋成熟，砣法简练遒劲，突出形象的精神和气韵，颇有浪漫主义色彩！不论是简练还是精琢，其处理都恰到好处，均可达到气韵生动的艺术境界！唐朝经济和文化处于当时世界先进地位，对外交通比过去发达，统治者能实行较开放的对外政策，唐都长安是当时世界上人口最多，最为繁华、最为富庶和文明的城市，为世界各国人民所向往。特别是当时“西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想都是开放的、兼收并蓄而好探求的”。与西方文化的沟通融和，佛教深入，胡人及少数民族与汉人杂居，吸纳了外来文化的精华！才有了隋唐特有的文化特点！玉器文化也随之溶于其中！对于隋唐玉器有着他不同于历代的形象文化及雕刻知艺！时代特点非常鲜明！

明清时期特别是清朝玉器又迎来了逐步繁盛的历程！清军入关一百余年，经历了康、乾盛世，人口滋长，生产发展，城市繁华，社会安定，玉器蓬勃发展的社会条件是完全具备了。乾隆二十年前因玉料输入不畅巧妇难为无米之炊！乾隆二十三-二十四年打通了玉材运输的渠道，玉材开始源源不断的进入内地和宫廷。清代玉器蓬勃发展的物质条件，及其安定的社会环境和优越的技术力量，奠定了玉器手工业空前发展的牢固基楚。每个时期的玉器发展跟当时朝代的兴衰发展息息相关！盛世时代必然有玉器的鼎盛发展！这就说玉器发展跟随历史，时代的不断进步同时也有了玉器发展的多样化与雕刻的精工细琢文化！一块精美玉器也是同时代文化发展与朝代发展的最好见证！也是历史的完美记录！

仿品历代都有，这是不可置疑的现实！老玉高古玉学习，这个也是必须要了解学习的。知道什么时候盛行仿古，怎么做仿古，做仿古目的，仿古的能力与雕刻技术的差异，不同时期应有的玉器文化风格。只有了解造假才能去辨认！造假一种是继承前朝文化一种是为利而为！做古是多样化。如何能仿制一件沉睡百年或者千年的玉件，完全可能是做不到的，如同现今作假仿制，这个是谁也不能完美做到的操作过程！所有仿制都相对缩短了时间造假沁色。这也就有了玉器水深，玩玉深奥！看型、看雕、看纹、看意、看沁、主要还是看料！相互的结合与综合的判断！多年网络下来，有了一种感悟，一块老玉不是单凭从网络图片来断定真假来断定年代的！图片我们只能看到的只是表面，却没有实物体现的总体！有时往往就是我们的眼睛欺骗了我们自己！纵观如今网络，出售老玉高古玉数量之多，花样之多，怎么会有那么多的老玉器？一种说自家传世世代收藏留传至今，说到文革，我们大家都不陌生，那个时期那个年代能偷偷留出私有藏品者是谁？这个人有如何的收藏痴迷？当然留藏或者存留也是有的，怎么说经历了那个过程精美有价值的藏品甚少了吧！而对玉器而言，我们学习断代，不是年代越早就越值钱。玉器收藏其实就是追求的一种美，追求的一种文化，要不收藏又有何意？老玉收藏其实要求的是极品精美之品！能有鲜明时代特色代表之器！某些朝代玉质不佳雕刻粗鲁的玉器根本没有什么收藏价值！只能当做标本学习观察下雕刻坨纹还行！再一种就是出土玉器，说到出土玉器，那就是盗墓者所为，既然是盗墓所得，谁能走大众市场出售低价？任何事都是相对的，当然也有在市场出售的，具我了解这样出售的很少，可以说非常的少！基本都是走单线出售，这个出售链基本不涉及市场！也就说市场中不可能流入那么多的货源！怎么说玉器在中国在历代都是少部分皇室、贵族、富商、官员玩的，还不是全民普及藏品！又有多少人看懂读懂玉器？很多出售的玉器，一是到代但品质太差，没有收藏价值！而是伪造品，本来就没有价值而在市场中充当忽悠品！齐鲁大地，古文化源远流长，溜达多年市场，原先是学习不认识，后来有所感悟，却没发现有在市场蹲点的！看市场“老玉”遍地，能是民国前的也不曾遇到几次!当然，市场遍地，也有明清时期的，但大多都是玉质粗糙，做工简单，基本没有玉文化的传递特征！太多的 假货都是岫玉、河南玉，玉粉聚模，手工仿古沁之类。

人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。爱古玩者皆是有癖之人，对器物和器物背后的文化一往情深。漫步于悠久灿烂的历史文明之中，而且还能使人陶冶情操、增长知识，取得可观的经济效益。或许就因这经济效益而有了当今 或者说历代的收藏市场鱼龙混杂的现状！万方乐奏，国泰民安，经济繁荣，文化发展，乃和谐之盛世也!应验古云：“乱世藏黄金，盛世收古玩。”

玉器学习，是对历史的重塑是了解历史深入学习历史，再去重温那段历史，是同中国文化的密切结合，同样是我们有幸喜爱美玉有幸再去做史前探讨！有幸有缘于玉，应验了人随玉缘，玉随人缘！从而增进自身的修养熏陶中国文化之中的欣慰与乐趣！

收藏老玉器，如何才能准确的辨别到代真假？这个问题也许自明清至今就是没有准确答案的难题！古玉寻缘无才，只能阐下个人观点，具体网络也有不少细节介绍，但都无确切的答案！你就熟记历代雕刻纹饰之区别与特点，也不能完全能够运用来判断与鉴定！看一件玉器，可以从这么几个方面逐步深入：

1.看包浆，凡是年代久远不管露天的还是深埋地下玉器，表面都会有自然的包浆，这个现象可比喻为男人衣领穿着多日而有的油灰！是自然的浓厚的，不是颜料不是油漆处理感觉！对面走来一乞丐，身着绝对包浆厚重！

“包浆通常是指玉在各种环境中，由其它物质在玉器表面粘附形成的一种物质，主要有三种形式：一是土壤中可溶性矿物凝结物；二是玉器表面粘附墓土或腐烂杂物；三是传世品上的污垢。这几种物质都很微妙，颜色不一，通常是*多年的对实物观察所得。出土品的包浆是凝结在玉器表面的物质，这种物质在放大镜下观察也呈斑驳状，有的是矿物质溶化后形成的；有一些是透明状；有的则是墓土。无论哪一种，都十分自然，凝结较实，并伴有墓葬气味，这种气味有的即使刷洗也仍然有，这也是气味辨伪的一个重要方法。假器就不是这样，包浆松散，无墓葬味，无透明矿物质，即使有泥土包浆坚固的，也是胶一类物质所为，一烧、一洗即知。现流行一种把古玉用细铁丝缠上，放入土中数月或数年后取出，红褐土锈可固结在玉上。但古玉很少与铁一类物质共同存放、埋葬，只有一类玉剑具是如此。这样的伪品有的竟然在一些拍卖行出现，并且在玉器上很明显地看出用铁丝缠过的痕迹。真不可思议！”