米芾在古代书法家群中是个特例，古代很多书法家不是位高权重，就是德高望重，米芾一生都没有触及权利核心，在世人眼里更是疯疯癫癫，但是上至皇帝下至平民都很喜欢他，固然与宋代重视人文的时代风气，也与其真性情与高水准的书法作品有关，他的书法代表了“宋人尚意”书风的最高准则，是性情书写的极高表现。

但是一般人了解米芾只知其"颠"的一面，不知其“颠”的根源。今日小编就来与诸位探讨下，也不知说得对不对，请诸位指正！

北宋书法家米芾，影响书法艺术一千多年，尤在明末，学者甚众，这种影响一直延续到现在。

后人画米芾像

他是一位天才，独具个性的天才，会诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家。集书画家、鉴定家、收藏家，诗人，学者，佛教徒和半个音乐家于一身。虽在历史上与苏轼、黄庭坚、蔡京齐名，书法造诣却在三人之上。

米芾原名米黻（“黻”与芾同音，黻是古代重要的服饰纹样，代表背恶向善之意。他父亲希望他能辅佐君王，报效朝廷，米芾是他41岁时改的名字），字元章，世居湖北襄阳，号海岳外史 ，又号“鬻熊后人”、“火正后人”。人称“米颠”。

文君至从学文化史之后，对米芾一直有几个疑惑。

襄阳米黻

米芾为何姓米？

这个姓氏在历史上很少见，就是现在米姓人也很少？

米芾何改名？按中国孝道论，士大夫不会轻易改名，米芾改名又为选“芾”这个字？

他的号鬻熊后人、火正后人是什么意思？

号都是本人取的，要么以地名、官职、居所、斋号取号，他为什么取这样的号。

米芾“疯癫”性格是怎么形成的？

李白虽然也是放浪形骸，但是远没有到“颠”这个地步，后来者徐渭、八大虽然也有癫狂的行为，大都因官场和形势的打击，逼不得已装疯卖傻，是有意为之。而米芾之“疯癫”却是自然行为，无意为之，这种性格是怎么形成的呢？

襄阳米芾

马克思有句话说得好：人是社会关系的总和，艺术品也是社会关系的总和。这话说的有道理。

小编便从米芾的整个社会关系来了解这个人，并通过了解这个人的性格、心理（认知），行为习惯，进而了解他的艺术，了解他的艺术高度是如何练就的。

我们将从四个方面来了解：追根溯源，家庭关系，仕途（与皇帝的）关系，朋友圈。

追根溯源

中国古代的家庭关系比现在复杂，上一代兴衰荣辱关乎下一代的兴旺发达。

米芾的五世祖米信，是北宋初年的开国元勋。是当时后周禁卫军头领赵匡胤的一名下属，名叫海进，辅助赵匡胤建立北宋王朝之后，因战功显赫，忠心耿耿，被皇帝赐予米姓叫米信。

你会觉得奇怪，皇帝为什么赐米姓不赐别的，米和海差别很大啊。

这个米姓又有一个溯源。

原来，米信原本不是土生土长的中原人士，是当时的少数民族——奚族人。奚族是鲜卑人的一支，属于高加索人种的雅丽安人，世居祁连山，后遭匈奴追杀驱赶，他们一路向西，在帕米尔高原建立十几个小国，史称“昭武九国”（九是极多之意），操纵着汉唐著名的丝绸之路。

昭武九国位置图

昭武九国中就有米国。由于国小力弱常受突厥人压迫，所以归附唐朝，唐朝朝廷根据米国国名的音译，命名为南谧（读“mi”）州。后唐朝因安史之乱，朝廷无暇顾及米国，都城被他国占领，米国人四散逃逸。

昭武九国中其中几国

米国人又如何与奚族牵扯到一起的？唐代灭亡以后，五代十国是藩镇割据、家国分裂的时期，也是各民族迁徙融合时期，米氏人南下中原加入鲜卑宇文部，米信在效力于周世宗之时，投在赵匡胤麾下。随赵匡胤一起叛变，成为宋朝开国元勋之一。

赵匡胤

为显皇恩，赵匡胤赐名海进为米信，可谓皇恩浩荡，世袭功勋。

然而米信却是个文盲，而且有文盲武将的通病，粗鲁野蛮，在他治理的地区为政横暴，擅权谋私，欺行霸市，苛待下属。最后因罪法治，死于牢狱。

米芾对这位先祖不但不崇敬有加，还讳莫如深，不愿提及。

米家高祖、曾祖以上，也都是武职官员，虽为官僚世家，却并不出彩。自父亲芾父，字光辅，官左武卫将军，开始读书学儒“尊德乐道”。

是什么促使世代武将的米家改变仕途方向呢，改变米光辅对儿子的教育呢？

因为国策。

开国皇帝赵匡胤本是后周皇帝的最高军事统领，因发动陈桥兵变，黄袍加身，才建立皇权。因而对武将兵权过大，特别感同身受。他害怕重蹈覆辙，定下贯穿两宋的基本国策——重文抑武。

武将没有前途，而且下场都挺惨，像北宋初年的将军杨业，被逼得以死明志；曹彬虽被誉为宋初名将第一，其子曹玮，在同僚的排挤下，默默无闻地死去；狄青虽功勋卓著，位至枢密，但由于出身武将，最终只能是外调；最冤莫过于南宋抗金名将岳飞之死，就死在“莫须有”三字之下。

如此情形，武将将如何自处。赵匡胤顺应时代地提出了另一个想法——“变武为文”，武人要读书。

这个思想到米芾父亲，俨然成为改变家族历史和地位的重要思想。

因此，米芾对五世祖米信是开国元勋并不骄傲，对自己出身奚族更是讳莫如深。

这也是士大夫阶层以中原民族为“正统”，称少数民族出身的人为“胡人”的思想在作祟。

在文人士大夫位高权重的年代，敏感的艺术家米芾如何能接受自己是“胡人”的后代呢？

所以他要找中原古老的姓氏为自己洗白。

米姓是开国皇帝所赐，如果直接改姓，难免杀头之罪，担起不忠不孝的罪名。

他发现芈(mi)与米字读音一样，而芈姓是周时楚国贵族的祖姓。所以不能改姓就改名，因芾与黻（fu）读音一样，又跟芈字长得相似，所以改为米芾。

芈篆字

米芾印里的“芾”字

这还不满足，为了更充分地说明自己是楚国后人，他取号为鬻熊后人、火正后人，因为鬻熊、火正的后人就是居住在楚这个地方的。

后人觉得他在玩文字游戏，颇符合他玩世不恭的形象，但从心理学上来说，这是一种自我认证，他要在当时以儒学为核心的北宋社会圈子里找到最高的存在感，安身立命，必须为自己搭个“正统”血缘。所以改名是他能做到方式之一。

如果单以“疯癫”来解释他的这个行为就片面了。

那他为什么不出将入相，做个像王安石，范仲淹的历史名臣呢，这固然跟他的爱好有关也跟他的成长有关。

家庭关系

父亲米光辅曾是英宗做太子时府里侍卫，母亲是他父亲的庶妻，但因为做了英宗长子的乳娘，所以与英宗高皇后关系好。米芾出生时，当时还是太子的英宗，送来了一支2尺多高的玉珊瑚作为贺礼。

后来高皇后的儿子继位为神宗，神宗念及阎氏旧情，18岁的米芾“恩荫”为秘书省校字郎，随母从太原来到汴京，饱览京城的时贤书翰大作及唐代碑刻。

米芾能入仕，不是因为寒窗苦读，科举应试，而是因母亲的“关系”蒙恩而来，如此轻而易举，也导致了米芾对权位并不热衷，一生都是游戏官场，无追名逐利之心。

仕途关系

英宗、神宗、哲宗、徽宗

宋英宗

英宗做了4年皇帝就去世了，因母亲是英宗皇后儿子乳娘的关系，所以他童年的成长环境优渥，至少不用担心吃穿住行这种现实问题，也不用担忧教育资源的问题。米光辅为了让孩子走光辉的文人之路，牟足了劲供他读书学字，为他收集各种名画法帖，增加家庭底蕴，他在各种字画书籍的熏陶下长大的。

宋神宗

神宗期间，他度过了他的少年和青年时代，神宗是个励精图治大胆革新的皇帝，虽然欣赏米芾才华，但不是特别关注。所以在神宗期间的十几年间，他四处为官。任期比较长的地方是都是文化名流辈出也是物产丰富之地。

他在临桂（今比邻桂林，有"状元之乡"、"将军之乡"、"冠军之乡”美誉），含光镇（广东省北部，是鱼米之乡，物产丰富）做官，再后来到长沙（长沙是楚文明和湘楚文化的发源地）做官，之后就是杭州，杭州不用介绍也知道这卧虎藏龙文化之地。

这些地方文风鼎盛，经济繁荣，青年米芾在这里做官没受多大的苦，没经历什么挫折，春风得意，对做官又是“居官无官官之事，处事无事事之心”的心态，没有苏轼仕途的大起大落，没有柳永仕途之路的屡屡受挫，没有王安石的革新治世之心，同时远离新党改革的政治漩涡。

所以他保持了童年的天真，少年的恣意，青年的意气风发，如此解释他的“疯癫”的性格再好不过。

宋哲宗

哲宗时期，又远离政治中心。

在雍丘（今河南省杞县，历史悠久，名人辈出，境内有众多的夏、商、周文化沉积）做知府。后又在嵩山（具有深厚文化底蕴，是中国佛教禅宗的发源地和道教圣地）做监中岳祠，之后在涟水县（今江苏省淮安市下辖县，自古是智慧之乡）做官，后去济宁整治蔡河。

可见，中年时期不仅常年留恋文化古迹，饱览大好河山，学习碑帖篆刻，养足胸中浩然之气，更重要的是远离哲宗朝愈演愈烈的新党旧党之争，以及北宋开国以来政敌面最广、力度也最大的一起政治迫害（文字狱：车盖亭诗案）。

米芾之幸在那种身不由已的封建皇权统治之下，依然保留了童年时的天性，这种天性后来成为成年独具一格的个性和自由洒脱的行动力。

这样的个性和行动力展现在书法上造就了他自信、沉着、痛快的艺术风格。在生活上形成超时代的审美，惊世骇人的处事风格。

宋徽宗

徽宗时期也就是晚年，米芾一跃成为皇帝的座上宾。

因宋徽宗本人就是一个地地道道的艺术家，做皇帝做得昏庸无能，但在艺术造诣上不妄为一代大家，设立翰林书画院，独创的瘦金体书法独步古今。由好友蔡京推荐，米芾被徽宗召入宫中，做书画博士，后做礼部员外郎（唐宋时对在礼部管文翰的官又称作“南宫舍人”，后人以他最高职位称呼他为“米南宫”），是有实权的职位，相当于副司长。可见徽宗对他的欣赏和喜爱。

由此形成了一个有趣的现象，从地方官到高层官员到皇帝本人，都非常宽容作为朝廷命宫的他行为的放荡不羁，都欣赏他性情的天真狂放。

即便犯了过错，也有看不惯他的官员弹劾他，都打击不到他，领导们只是小惩以戒，一笑而过，就是最大的一次过错也不过是罢免官职（他自己倒是满不在乎的），之后又复官。

谁不喜欢无害有才又可爱的人呢？

米芾的疯癫更像是大智若愚。魏晋一代，名士辈出，魏晋风度几乎是每一个文士大夫理想的精神状态，崇尚那种率直任诞、清俊通脱的行为风格，所以米芾“疯癫”除了性格原因外，也是对士大夫心中崇尚的魏晋风度一种继承和传扬，对自己“胡人”出身的一种颠覆。

放浪形骸不是每个文人士大夫心中渴望的吗？

朋友圈

苏轼

苏轼既是米芾的朋友也是他的老师。

米芾31岁时到黄州拜访被贬的苏东坡。两人相见如故，苏轼指导他写书以晋为师，正在探索期的米芾深以为然，开始与苏轼长达一生的友情。

苏轼和米芾两人年龄差了二十多岁，却心意相通，性格相似，意气相投。

苏东坡回京任职后，米芾也在京城游历，交往就更加频繁了。米芾参加了王詵组织，苏轼、苏辙、黄庭坚、秦观等十六人参加的“西园雅集”。

（王詵和李公麟是历史上著名的大画家；苏轼是当时文坛领袖，代表宋代文学最高成就；苏辙是北宋文学家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一；秦观是婉约派一代词宗；黄庭坚北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖）

蔡京

米芾对人真心真性，毫无心机，也没有成见，不在乎面子。

蔡京是历史上有名的奸相，追逐权利，贪婪自用。蔡京还没进入官场，落魄不堪时与米芾结识，后来四次为相，米芾都没有巴结过他。

米芾游戏官场，屡屡被人打小报告，他就像个怨妇一样向他倾诉。说自己转宦南北、流落江湖如何如何辛苦。有一次，走水路到河南，全家老小十余口人辛辛苦苦挤在一只小船上，为了说明船的大小，他就在信纸上画了一只。蔡京边读边笑，而当时弹劾米芾的奏章正是说他行为疯癫。

又有一次，米芾在外做官，性格太洒脱，总被上司批评，他实在受不了就写信给蔡京，叫蔡京给自己升职，也不升高，升到与上司同等就行，弄得上司哭笑不得。

以蔡京权势，如果有意对付米芾，米芾绝对深受打击，但是蔡京有意无意总是保护他，这也能侧面说明米芾的人格魅力。

宋徽宗

米芾之所以能和宋徽宗做“朋友”，全靠蔡京的举荐之功（做书画博士），蔡京深知徽宗对书画艺术热爱之深，两人也是趣味相投。

有一次，徽宗藏在帘后观看米芾写字，只见他反系袍袖，跳来跳去，落笔如云，龙蛇飞动，察觉到皇帝在帘子后面，丝毫不觉拘束和难为情，反而大声打招呼。

还有一次上朝的时候，徽宗让米芾在殿内写字。米芾手里拿着一个手札，徽宗让他搁在椅子上，结果米芾竟大模大样地往椅子上一坐，对徽宗说，给我拿个唾壶（痰桶）来。

还有一次，徽宗召米芾写字，米芾也毫不含糊，落落大方地执笔而书，眨眼之间就书写好了“奇绝陛下”四个字，用的是御案上的端砚。令得龙心大跃，写完后，米芾捧着端砚跪下，对皇帝说：“这方砚石，臣下已经用过了，恐怕不好再供御前听用了……”皇帝哈哈大笑，就把端砚赐给了他。米芾高兴不已，抱着砚石退出，衣服上沾满了墨汁也不在乎。

宋徽宗如此纵容，难怪五十多岁的“老人家”，精力这般充沛，性情如此童真，千年来为人津津乐道。

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总之，米芾“疯癫”一生，离不开北宋尊重士大夫的时代风气，离不开出身世家的显赫身份，离不开父母的资源、朋友的提携、皇帝的欣赏。更关键的是他自己的生命体验，他不畏世俗的真情真性，执着一生的艺术品格。

至此，我们对伟大艺术家米芾有了一个大概的了解，至于其他方面的故事，比如拜石为兄，以名字择婿，洁癖，奇装异服，这里不再叙述。