吉语花钱加官进禄背十二生肖

   钱币收藏知识：宋金加官进禄背十二生肖花钱，无论从品相还是寓意都是无可挑剔的。左面伏鹿寓意福禄之意，中间猴子代表进侯，乌龟则是长寿持久之意，左上角和右上角银铤代表富贵也有重要涵义。古代银铤主要出现在唐、宋、金时期，因其形状类似猪的肾脏，地方百姓俗称“猪腰银”。常见形状有圆首束腰、平首束腰和弧首束腰。元、明以后的类似银块，称为银锭、元宝。从画面里是银铤不是银锭也是断代宋的一个依据。图画线条细腻唯美，字口清晰，背面十二生肖惟妙惟肖，实为代表宋金花钱的杰作！

明代“加官进禄”背十二生肖花钱一枚，直径：57毫米，极美品,价格RMB 3220元

花钱，古称厌胜钱或压胜钱，今称民俗钱、赏玩钱、吉祥钱，为了专门用于各种重要场合，或者用于日常求福求财求官禄求平安，或者用于挡凶避邪等。铸造的古钱，不作流通货币功能。花钱源于汉代，已有两千多年的历史。一直鼓铸到清代甚至民国初期，今天的纪念币就是花钱的前身。

老百姓为了表示美好愿望而铸造的钱币，后官府在铸造流通货币时开始铸造开炉钱、镇库钱、万寿钱、祝圣钱、包袱钱、赏赐钱等。花钱图案通常都非常精美，刻有不同风格、千姿百态的花纹、图案、文字、诗句、人物、动植物等、铸造工艺多样，材质各异，一般是金、银、铜、锡、木、玉、陶、等，其中以铜居多。而且种类繁多，称其为古代袖珍“铜版画”之美誉。正因花钱以其较高的艺术价值，丰富吉祥内涵，传承古代行用钱，千丝万缕的联系。

花钱当前的收藏热可谓是达到了历史最高峰，在花钱价格扶摇直上的同时花钱方面的研究也方兴未艾。收藏花钱队伍不断扩大，不但包括了古钱收藏者，也包括了民俗文化和艺术品爱好者，花钱真是老少皆宜，内涵乐趣无穷，涉及宗教(佛教、道教和儒教)、艺术(书法、绘画、雕塑)和民俗(如乞巧拜月)等几大领域。从某种角度来说，它们和欧洲所盛行的宗教币章有着异曲同工的意味。也许正是因为这个原因，十八和十九世纪在中国活动的外国传教士、外交家和海关官员有不少喜欢并收藏这种钱形的物件。英国、法国、挪威、美国、俄罗斯等国的主要博物馆均藏有中国花钱，甚至梵蒂冈世界上最小的主权国家，也收藏了不少。在过去的近二百年里，它们受到广泛及深入的研究。其作为历史记载、文化民俗、艺术工艺的传载，对研究古代文化历史、人文风俗具有很大的价值。

宋“加官进禄”背十二生肖花钱（直径：60.1mm），美品,价格RMB 2300元

花钱分为：古钱宫钱类、吉语钱、生肖钱、咒语钱、钱文钱、谜语钱、秘戏钱、撒帐钱、镂空钱、宗教钱、游戏钱、异形钱、供养钱、邻国花钱、等特殊用品类。花钱的形状多样，它不是流通货币，是专供随身佩带、悬挂、摆放、赏赐、纪念、装饰或礼赠之用。人类趋吉避凶，自古皆然，汉人风尚，尤其善于颂祷。一切器物、用具，几乎尽可以铭诸吉语、咒语，花钱为甚。其中“吉语钱”是比较普遍的一类花钱。主要以“加官进禄”(图1-2.3.4.5.p88页)“福德长寿”、“长命富贵”、 “天下太平”等吉语为内容，这同时也反应了中国传统文化的渗透力。其丰富的内容，是各代民俗民风的缩影，代表着古人对美好生活的向往和祝福。

现今收集、研究这些铸造精良、文图案优美、内涵丰富的吉语花钱，可以直观地了解中国古代民俗文化，特别是对了解地域性的民俗民风有着重要价值。但现在收藏品市场有大量的赝品充斥其中，很难寻觅真品，尤其是一些高仿，使不少收藏爱好者在购买时经常打眼、吃药。这就需要有一双能辨识真假的火眼金睛，减小损失。笔者本人收藏的五枚不同时期、不同纹饰图案、不同版式、的吉语类花钱“加官进禄”背十二生肖初探心得，望大家多多指正。

名词解析：“加官进禄”

【解  释】禄：俸禄；即古代官吏的俸给、薪金。提升官职；增加俸禄。

【出  自】：《金史?章宗元妃李氏传》：“向外飞则四国来朝，向里飞则加官进禄。”

【近义词】：加官进爵 、加官晋爵 、

【反义词】：削职为民、时乖命蹇

【语  法】：联合式；作谓语、定语；指晋升官职，增加俸禄

版式划分：“加官进禄”

“加官进禄” 吉语花钱因深受高官贵族、普通百姓的普遍喜爱，从宋、元、明、清历代都有铸造。因此 “加官进禄” 吉语花钱铸造版别较多。

从年代划分：宋早期版宋中晚期版注:区分宋明版最主要是看花钱穿上“加官进禄”四字书法，字体笔笔刚劲有力，无断笔绵软之感的是宋版与明版的有显著区别。之二只有宋早期版、鹿鞍纹饰上有如意蔓草纹(图4.p88页)明早期版 明中晚期版(图1.3.5.p88页)清朝版。www.pf369.cn

从纹饰图案划分：简版纹饰类繁版纹饰类鹿鞍纹饰卧猴版鹿鞍纹饰早期如意蔓草纹版繁版改刻模具简版。

从边廓概括划分：宽缘廓边双重轮版宽缘廓边单重轮版窄缘细边版。

从钱体铜质上划分：青铜类红铜类黄铜类。

从铸造工艺划分：精铸版和普通版在版别中此三版依次顺序最为稀有。

以图案纹饰为例：“加官进禄”

元代 加官进禄背十二生肖花钱

该钱青铜铸造，周身包浆深厚入骨，古色古香显得朴实端庄。其形制风格、铜质等方面体现元明时期钱币特征。此花钱根据图案的繁简可以分：简版和繁版两种，而两种的数量基本上是差不多的。但人们似乎更喜欢繁版一些，故繁版价格高于简版。在细分简繁版还分一种窄轮。一种重轮。人们一般倾向于重轮钱，而实际上窄轮钱我个人感觉要少一些。还有一种鹿身中间有卧猴和如意蔓草纹之分。如意蔓草纹的要少的多，（寓意如意吉祥之仙草）年代也是最为久远。本人这枚“加官进禄”明青铜质繁版钱径59毫米，圆穿径8.5毫米，厚2.4毫米，重41.2克。

正面图案：穿孔上方一牌书有“加官进禄”四字，穿下卧着一只鹿，鹿称为仙兽。鹿背上有一猴，寓意“封侯”之意，猴谐音为“侯”代表官位。古往今来，人们就有取自动植物和器物的谐音来寓意某种典故的习俗，鹿则谐音为“禄”。俸禄；即古代官吏的俸给、薪金。提升官职；增加俸禄。两者完美结合，寓意“加官进禄”。

元代·加官进禄背十二生肖花钱

为什么人们对“禄”如此神往？因为旧时的官吏十官九贪，除了领朝廷的俸禄外，更多的是利用权势，搜刮民脂民膏，所以有“三年清知府，十万雪花银”的说法。因此，人们向往着在仕途上飞黄腾达、平步青云，即“官运亨通”。这方面心态的表现，在很多文学作品中有过淋漓尽致、入木三分的刻画。“朝为田舍郎，暮登天子堂”、“皇帝轮流做，明日到我家”，陈涉等农民起义、孙悟空造反，都以此作为口头禅。我国自隋唐以来，大兴科举制度，于是“读书做官”的思想，也就在国民中膨胀起来。宋真宗有一首《劝学诗》曰：“富豪不用买良田，书中自有千锺粟。安房不用架高梁，书中自有黄金屋，出门莫恨无随人，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”这首诗极为形象地揭示了那时读书做了官，一切荣华富贵尽可享受，真是要什么就会有什么。难怪那些士人把“洞房花烛夜，金榜题名时”看做是人生最大喜事，正如《儒林外史》中的范进，一旦中了举人，是那样如痴如醉。而鲁迅笔下的孔乙己，由于连个秀才也没有捞到，遭到被丁举人打折了腿，最后悲惨地死去的噩运。所以，有了禄位、福寿喜财都会来。既然“禄”如此重要，人们也就把“加官进禄”主宰命运的禄神塑造起来，并将他与福神、官禄、寿神一起来尊奉，福禄寿三星拱照，天地人鹤鹿同春。深受人们的欢迎和崇拜。

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鹿身下方地张处都布满了灵芝仙草。寓意富贵祥瑞，象征着吉祥如意，祥瑞长寿，也体现人们追求吉祥富贵，平安幸福的美好愿望。古代“灵芝”是仙草，吃了可以长生不老。

花钱穿口四周松柏环绕，在“加官进禄”四字，牌上同样有一顶松柏官帽。松在古代人们心目中认为是百木之长，在古籍中亦有载“松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶。”所以，松除了是一种长寿的象征外，也常常作为有志有节的代表和象征。松鹤延年则寓延年益寿或为志节清高之意，亦有称“松鹤同春”。

在穿口松柏右边有一只仰望的仙鹤，传说鹤是一种仙禽，据《雀豹古今注》中载，“鹤千年则变成苍，又两千岁则变黑，所谓玄鹤也”。可见古人认为鹤是多么长寿了。因而鹤常被认为鸟中长寿的代表。仙鹤与松柏的寓意是“松鹤延年” 鹿与仙鹤，寓意鹤鹿同春。人们常把仙鹤和挺拔苍劲的古松画在一起，其实鹤一般生活在沼泽地，跟松树没有关系，把它两个放在一起，主要表示一种寓意益年长寿的象征。如“松鹤长春”、“鹤寿松龄”“松鹤延年”。

在仙鹤的右边是一只犀牛角，寓意四平八稳  聚财犀利,气势逼人之意。在仙鹤头顶上方是两根交叠放置的金条。也有人认为是银板，不过都是代表财富、身份的象征。在鹿头的上方是一枚银铤或称马蹄银，同样也是财富、身份的象征。金条、银铤、左右呼应。动植物、器物、画面环环相扣，寓意咄咄逼人之势气，主题鲜明，图案搭配美观大气。

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背面图案：钱体以圆环线条巧妙的分割成三个区域。内环十二地支区域、中环回形纹区域、外环生肖区域环环相扣。构图如此精美巧妙，不得不感叹古人的智慧。

内环十二地支区域：文字。在《尔雅?释天》中讲，“岁阴者，子(zǐ)、丑（chǒu）、寅（y?n）、卯（mǎo）、辰（ch?n）、巳（s?）、午（wǔ）、未（w?i）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（h?i）所组成。中国古代拿它和天干相配，用来表示年、月、时的次序。旧式记时法也用地支表示次序，如子时、丑时等。

十二地支由来：十天干和十二地支都来源于天体的运转规律，十二地支间的生克制化之理同样来源于天体的运动变化规律，十二地支间的生克冲合害刑等关系是用来描述日、月、星、辰运转时形态，此时空的角度不同而构成的场能关系。根据木星运转的规律，地球围绕着太阳旋转，太阳活动的范围在地球上表现是南北回归线之间，在北半球看太阳，早晨在东方，中午在南方，下午在西方，这是因为地球自转的方向是由西向东，那么在南半球看太阳又怎样?因为在南半极看地球旋转的方向是自东向西。因此，在南半球的方向确定与北半球的方向南北方向确定正好相反，南北相冲，东西方向不变构成六合，十二地支就是地球的十二根带有能量场的磁力线，它在地球上的表面，南极、北极和赤道各不相同。

同样十二地支的顺序也蕴含着事物的发展变化过程。“子”就是“孽”，表示万物繁茂的意思；“丑”就是“纽”，是用绳子捆住的意思；“寅”就是“演”，指万物开始生长的意思；“卯”就是“茂”，指万物茂盛的意思；“辰”就是“震”，指万物震动生长的意思；“巳”就是“已”，指万物已成的意思；“午”就是“仵”，指万物已过极盛之时，又是阴阳相交的时候；“未”就是“味”，是万物已成有滋味；“申”就是“身”，是万物初具形体的意思；“酉”就是“鲍”，指万物十分成熟的意思；“戌”就是“灭”，指万物消灭归土；“亥”就是“核”，指万物成种子的意思。

中环回形纹区域：远古时期对水崇拜是回形纹流行的主要因素。共工是中国古代的水官和传说中水患的祸首,其角色的转变应该和尧舜时期共工的名字康回有关。回形纹最初应源于旋涡纹,（水波纹）具有延绵不断、亘古不变的含义。

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外环生肖区域：生肖即属相，我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物以及传说中的龙作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与“子”时搭配），以下次序为：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。在多个国家和民族被广泛使用。在我们中国，每个人都有各自的属相，你属虎，他属兔，我属龙等等。欲知一个人的年岁几何，只要问一下他的属相便大概知晓了。每当新春佳节来临，由于中华民族的传统习惯，人们都爱说今年是龙年，是属龙人的本命年。明年是蛇年，后年则是马年……。追溯其历史渊源和文化底蕴，自然地引出了如下的一些话题。  从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。 万物由无化生，无极生太极，太极生阴阳，阴阳交感，万物化生。作为描述十二属相的十二地支，同样也有阴有阳。十二地支阴阳化分来源于“单数为阳，双数为阴”的道理。阴阳二字也只是符号，代表两种不同气场的符号，是由古人强行命名的，阴阳二者的气场定出来之后，万物的阴阳属性都依阴阳二态的气场为标准定出来，“单为阳，双为阴”同样由气场来定的。古人发现，鼠有五爪，五为单，故子为阳，牛蹄两半，二为阴故丑为阴；虎有五爪，五为阳，故寅为阳；兔嘴两半，二为阴，故卯为阴；龙有五爪，五为阳，故辰为阳；蛇口中之舌分*为二，故巳为阴；马蹄为圆，半阴半阳，为阴阳分界之线，为外阴内阳，故为阳；羊蹄有双爪，故未为阴；猴有五爪，故申为阳；鸡有四爪，故酉为阴；狗有五爪，故戌为阳；猪蹄双半，故亥为阴。所以说，十二地支由有六阴支和六阳支划分：　子、寅、辰、午、申、戍  为（阳） 丑、卯、巳、未、酉、亥  为（阴）。古人是根据十二动物来认识十二地支的，十二属相是直接受到木星场能对自然界动物的影响形成的，这种生存影响是既对立又统一的。古人由此以动物形象定十二地支的阴阳。

“天干地支”纪时的方法非常方便实用，为什么还要用十二生肖与之配合呢?比如说“子鼠丑牛”等等，有什么道理呢? 一些史学家认为，以十二生肖纪时的原因是因为古代人民非常崇敬动物，对大自然中或活泼、或凶悍的动物有一种图腾情结。比如我国少数民族像蒙、维、藏族等，均有自己民族的十 二兽法用以纪年。在漫长的历史过程中，这种图腾情结就与天干地支联系了起来，并用于纪时了。

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今天，我们虽然仍在使用这种纪时方法，但还是无法确切地破译十二生肖之谜。但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。

花钱上的传说或故事，在我国民间广为流传，但大都以图书、资料或绘画为载体。而以花钱为载体者还很少为人所知，不失为一个新颖的话题。