厌胜钱真假鉴定

    在我国古代钱币中有一部分非正式行用的钱币，它们虽然铸造成钱币的形状，但却不能行使货币的职能，这就是厌胜钱，亦称为"压胜钱"。因大多数有花纹图案、供赏玩，故民间俗称为"花钱"、"玩钱"。厌胜钱上面的图案有反映古代民俗的内容，所以又有学者将之称作"民俗钱"。历代厌胜钱官方与民间均有铸造，但大都是民间私铸。材料一般是金、银、铜、锡、象牙，其中尤以铜质居多。厌胜钱主要用于馈赠、玩赏、配饰、卜卦、辟邪等，种类繁多，形制各异，是中国古代丰富多彩的货币宝库中的一朵奇葩。厌胜钱是我国古钱与民风、民俗渊源关系的一种体现，上面的图案多与历史上的宗教信仰、民间艺术、社会风俗、神秘文化有关，具有很高的收藏和鉴赏价值。 　　

     厌胜钱的辨伪 　　

     厌胜钱大都是私钱又是迷信的产物，主要因其是非正规货币，过去的钱币学者很少研究，往往只在论著中一语带过而未作进一步的探讨，但实际上厌胜钱流传很广、存在时间悠久。同时从厌胜钱的种类、铸工等来看，大都美观精致，故厌胜钱也应算是钱币中的一个重要类别，它对我们研究当时社会情况、风俗习惯和民间文化艺术等，有着极宝贵的参考价值。 　　

    近四、五年来，随着古钱收藏热的愈演愈烈，钱币收藏领域的竞争也变得激烈起来。由于钱币稀品、奇品存世有限以及受古钱市场的消化、饱和等各种因素的影响，一些人开始把收藏的视线拓宽，厌胜钱因其具钱形，亦为藏家青睐，日渐成为收藏新贵。因为厌胜钱有着丰富的文化内涵，所以对厌胜钱的研究和收藏，也正是对我国祖先精神世界的一种追求和探索。由于厌胜钱日益稀少，其上升增值空间也极其可观。厌胜钱开始走俏、市场行情见长，是因为有以下三个原因： 　

    一是保值功能。因为厌胜钱属于古代钱币范畴，钱币虽是锱铢小器，但亦如青铜器、书画和陶瓷一样，有其自身的文物价值，是不可再生资源。存放时间越长，年代越久，今后升值的机会就越大。 　　

    二是欣赏功能。厌胜钱大都铸工精湛，文字优美，图案丰富，深受广大钱币爱好者的喜欢。因其具有浓郁的传统风格，因而港台地区、日本、新加坡、欧美钱币爱好者也很喜欢收藏厌胜钱。

    三是研究功能。厌胜钱与古代社会民风、民俗渊源极深，上面的图案大多反映了当时的社会风俗、精神理念、宗教信仰，有很深的文化内涵。随着钱币学研究的不断深入，学者的研究视线和领域也在不断拓宽，有的已跳出传统古钱学研究范围。目前，有不少学者在研究、考证厌胜钱，甚至有的同志已提出"钱币民俗学"的观点，认为它是隶属于钱币学而又独树一帜的新学科。

    同其他古钱一样，厌胜钱的仿造也历来有之。人们伪造厌胜钱主要有两个目的：一是受封建迷信的影响，祈求平安、富贵、辟邪；二是受崇古敬古的思潮影响，以及对当时民风、民俗的追慕；三是受经济利益的驱使，为了获取高额的利润。 　　

    因为厌胜钱无定制，考证断代主要依据铜色及花纹图案。伪品厌胜钱的辨别主要取决于识别者的见识和眼力。从现在钱币市场上所能见到的伪品厌胜钱情况分析，历代厌胜钱的仿铸与作伪主要有两种方法： 　　

    第一种方法是用真钱直接翻模。用真钱直接翻模铸造，这种方法非常简单，制作起来也比较容易。但是不管真钱的铭文如何清晰，纹饰如何生动，一旦再次翻模，新钱风格总难免有些板滞，此类伪品容易鉴别。真品色泽自然细腻、光亮，文字、图案清晰，伪品则不然。但如果仿铸得逼真，就要仔细加以鉴别，在形制、铭文、纹饰相同的情况下，注意铜质、厚重、文字书写特点、时代风格和特征就显得非常重要。 　　

    第二种方法是借真钱的拓片或照片仿照制模。用拓片或照片仿照制模铸造出来的伪品存在四个致命缺陷：一是形制大小有异；二是轻重厚薄有别；三是文字生硬、呆滞；四是花纹图案不够生动，缺乏立体感。 　　

    在鉴别这些伪品厌胜钱时，若有一枚真品，一份清晰原大照片或精工制作的拓片，二者对照，伪品会马上原形毕露。 

    从目前钱币市场所能见到的厌胜钱伪品分析看，一些两汉至魏晋南北朝时期的厌胜钱仿铸得最多。五代时期铸造的"周元通宝"、背星月、背龙凤纹、背北斗七星等，因后世附会了许多传说，所以仿铸不绝，臆造品更多。生肖品、八卦品厌胜钱因为符合中国的民风和国情，所以历代都有仿铸。明代还仿铸了宋代大量的打马格钱，目的是在当时流行的"马吊纸币牌"游戏中作筹码。所以我们今天见到此类厌胜钱，往往要视其具体特征而定，不能统归于宋。清代由于钱币学研究领域的深入，钱币收藏开始兴盛，同时清代也是仿造历代厌胜钱的高峰。当时多仿造一些吉语和附会有一些美妙传说的厌胜钱，如因为有明代洪武、正德花钱的各种传说，因而民间竞相仿铸，形制、纹饰也千变万化，但早已不具备当时钱币的特征，而牟利成为唯一目的。 　　

    现今古钱的仿铸与作伪技术非常高超，已严重扰乱了钱币市场和收藏领域，厌胜钱仿造也是如此。我们在实际工作中，只有不断提高自身的才识，才能不断提高钱币鉴定水平，以免自己在经济和情感两方面都受到假钱的伤害。 　　

 　　中华文化博大精深、源远流长。古玩杂项门类庞杂，品种繁多。每一古代艺术流派都是一个历史文化的载体。古钱币也如此。只要浏览其中，犹如打开一条历史的时空遂道，窥见一片文化艺术的园地，其中盛开着两支奇异的花朵，一支是冷冰冰的流通中的钱币；另一支是暖融融的民俗压胜钱。

　　法定钱币的铸造和使用是为了顺应社会需求，便利货品交流与交换，作为物质交流中的价值媒介物和替代体而存在。钱币是历史社会发展的推动力，也是人类道德败坏的万恶之源。它记录了血雨腥风的改朝换代，也印证了社会的坠落和贪婪。　　

　　每一枚小小的铜钱，都见证了历史的兴衰。都是社会政治、经济的情雨表，一枚铜币制作工艺精良，铜质好，说明此代国力昌盛。反之，说明国情衰败。年号步步更换时说明社会动荡，币制稳定时说明是太平盛世。

　　我们不可否认钱币的正面作用，也不能低估它的负面影响，因此，有关钱财的负面成语流传很多，都说明世人对钱的负面评价。这些成语有：“钱字有两戈，伤尽古今人”，“人为财死，鸟为食亡”，“见利忘义”，“财迷心窍”，“见钱眼开”，“钱可通神”，“有钱能使鬼推磨”，“赌钱场上无父子”，“一分钱难倒英雄汉”，等等多不胜算。　　

　　钱是社会货品交流的调滑剂，是社会发展的激素，但人们感觉它是冷冰冰的，它客观而冷酷。　　

　　我们见到收藏中的那些古钱币，都是经过历史岁月的洗礼，洗清了罪孽，留下的是历史的光辉和文化的精粹。人们在观赏把玩这些古钱币时，不要只沉醉在它的经济价值和艺术品味，还要认识钱的负面作用；使自己在钱的诱惑面前，能增加些免疫力。既然古代钱币也是历史文化的载体。就要全面的解读它，不要只取向于个人爱好的一面，也要顾及全局仍至阴暗的记载，这样才能达到全面理解和认识。　　

　　而做为中国的民俗钱币或叫做压胜钱，它的诞生效仿了钱币的形制，借鉴了钱币的工艺，却远离了经济功能的实质，归于意识形态之中，是仿效钱币又不似钱币的莲花出淤泥而不染的精神产品，它寄托了人们的良好心愿和祝福，又不使人为了金钱挺而走险。民俗钱是流通钱币衍生出来的一支艺术支派。使人观赏它，佩带它感到暖融融的，与流通钱币形式截然不同的冷币与热钱的强烈对比。　　

　　中华民族信奉孔孟之道，对外不侵略扩张，对内希望和谐共生，不靠损人求富贵，本分的期盼太平日子，所以在铸造的钱文中，没有损害他人的文句，只有“天下太平”，“安居乐业”，“平安吉祥”，的期盼字样，说明历代百姓希望有安定生活的环境。当人们处于社会安定时，又祈盼生活富有，因此又出现“长命百岁”，“富贵双全”，“金玉满堂”等文字。在解决温饱之后，又想往健康长寿，多子多孙，达到千秋万代子孙兴旺的目的。因此在钱文中又出现了“福延寿长”，“龟鹤齐寿”。“永安五星”，“五男二女”，“五子登科”的吉祥语，中华民族的百姓深知人祸有时比天灾更甚。要求驱灾辟邪的钱文铸造也多不胜数，如“去殃除凶”，“辟兵莫当”，“驱邪辟恶”，等，都反映了人们期盼太平盛世辟兵荒马乱的心愿。　　

　　整部民俗钱币史，就是一首祈福求宁的幻想古长诗。　　

　　古代钱币是历史发展的另一面镜子，法定钱币是一块测试社会政治经济的睛雨表，而民俗钱币是一个反映民俗文化，宗教信仰、社会哲学、历代美术及多民族文化交融的万花筒。观赏学习民俗钱币如同读了一部灿烂的文化篇章。