艺术无国界：东方重人文 西方重人性

人类对于艺术的追求是无所穷尽的，从远古时期人们用颜色各一，大小均衡的贝壳、石砾串成项链作为装饰品就能够知晓一二。远古时期瑰丽玄妙的壁画、不同文明仪态万千的雕塑、再到后来美轮美奂风格迥异的建筑、莹润剔透光可鉴人的陶瓷，无一不向作为后人的我们传达那洪荒岁月中对美的孜孜以求。而不同的文明在历史中不断更迭换代，不同的地区也孕育了不同的文化，人们对美的追求也就从未统一，提及艺术审美往往呈各执己见的状况。而作为流派中最宽泛的流派，无疑是东方艺术与西方艺术。笔者今天想探讨的也围绕着这两个大的艺术风格，感兴趣的话不妨接着往下看。

东西方艺术作为艺术，无疑都是人们对于意志层面上的探索。不同于物质对人生理上的支撑意义，优秀的艺术是肩负着救赎人类灵魂的使命的。谈它的一致性，不难得知它们都对自身时代背景起到了反映作用，都为本文明带去了美的享受。但东方文明自远古以来受中国主宰，中国作为宗主国对其他的东方国家也送去了自身的文化艺术输出，于是东方艺术中中国有着无与伦比的崇高地位。西方文明以欧洲为中心，经过几世几代不同国家的兴衰沉浮，主要受天主教、基督教等影响，其对西方艺术的影响也不容小觑。提及他们的不同，在得出结论之前，让我们从而这二者最基本的代表性符号说起。

艺术受思想的左右，没有艺术能不在意识的支配下进行所谓对物质的反馈的。于是中国的艺术自然离不开被儒家思想的影响，那个占据中国正统思想地位千载的思想体系。儒家讲究天人合一，讲究阴阳调谐，能代表中式艺术最基本的符号，自然就是太极。中式艺术极其重视两极之间的相生相克，这一点在中国自古以来的艺术品或多或少有所体现。从瓷器中互为映照的龙吟凤啼到书画中的花好月圆，无一不以一上一下一正一反的姿态阐述中式独特的平衡美。以笔者看来，它是东方艺术中对圆融和谐文化气息极度重视的凝练表现。简言之，就是东方艺术重人文。

反观西方艺术，能够囊括整个艺术体系内涵符号无非是十字架了。十字架象征着对耶稣的审判，也象征的人类的新生。另外十字架的交错之态在西方艺术中运用范围极广，无论是西方焦点透视的油画，还是呈敞开双臂状的雕塑，都是在体现这一点。同时鲜为人知的是，十字架也是一种生殖符号，横代表女性，纵代表男性，总体而言成延展纵深之状，这将西方艺术中所蕴藏的张力展露无遗地显现出来，同时这种张力是围绕西方艺术重视人性这一理念进而铺陈的。比起东方艺术的循环往复，注重艺术的感性之美，西方艺术更加理性，更加客观，所要传达的东西更为贴近生活或者是宗教。在这方面东西方是有着明显的出入的，但不存在孰优孰劣，二者各有所长。

其实在奴隶社会到封建初期时，东西方的艺术呈现上虽天高地远，无所交集，但却显示出了极高的一致性。中国的远古洞穴壁画和埃及的墓碑岩画、中国的兵马俑与玛雅文明的石雕人，在艺术创造中的夸张形变意味都分外浓厚。但出于不同文化形成以及后世的熏陶，二者在艺术上产生极大的分歧。西方常年受到宗教的拘泥，政教合一的体制让艺术家们所作皆充满着神学色彩。极度的压抑人的价值以及个体的独特，使得西方自文艺复兴以及宗教改革后出现了极端的反弹。西方的个人主义思想得到了充分的肯定，艺术开始转向人性之上，注重外观化的人，艺术造诣在显示反应上的水平极高。

但中国作为东方艺术的发祥地之一，虽也陷入君主独裁的封建制中，但总体流传的儒家思想是一直信奉着“民贵君轻”的观点的。这也就使得艺术家不会过分强调人的客观存在，转而注重人的情感与思想。国画当中被奉为重中之重的写意技法正是艺术家们对人文潜移默化的注重。东方艺术无论是绘画、雕塑还是陶瓷、建筑，艺术家们都极擅长运用留白与侧写的手法，注重意境的渲染。。借“宇宙即吾心”的艺术宗旨，明心见性、高古苍华的超脱意识抒发个人志趣心境才是东方艺术家们的精髓。久而久之，便日渐形成了东方艺术重人文的格局。

简单来说，东方艺术重虚幻轻实在，不求逼真再现但求性情抒发，追求高深辽阔的人文之美：而西方艺术相对更为注重色彩与结构，建立在更为精细的观察之上追求对人性客观的评断。

东方与西方艺术品鉴赏：

1:张大千1944年作红妆步障镜心，尺寸：97×174厘米，估价：RMB 1,200,000 ~ 1,800,000，成交价： RMB 8,800,000 ，成交时间： 2006-01-08 ，拍卖公司：舍得拍卖（北京）有限公司，拍卖专场：2006迎春书画拍卖会。

2:于非闇1938年作锦上添花立轴，尺寸：150.5×65.5厘米，估价：RMB 3,800,000 ~ 5,800,000，成交价： RMB 8,740,000 ，成交时间： 2020-10-16 ，拍卖公司：广州华艺国际拍卖有限公司，拍卖专场：华艺国际（北京）首季拍卖会。

钤印：于照之印、一字非厂、戊寅、非闇五十岁作
题识：两宋花鸟画喜作吉语，不仅应制之作为然，治乱不常，亦先民祈祷福祥之意也。此锦上添花一格用乾隆库纸，试詹达三乾隆六年所制墨。非闇。

观此《锦上添花》，雌雄两尾锦鸡闲庭信步于花草山林之间，俯首相依。雌鸟沉着收敛，体态优雅。雄鸟则气宇非凡，头部有金黄丝状冠羽，胸背腰腹红黄相间，如同黄金与火焰一般灵动耀眼。图中羽毛点染细腻妍媚，入精微之奇，展现了宋代重理法，凡画务求精工细描的特点。迎春之水仙、盛夏之青竹、金秋之山茶、凛冬之白梅，四时之景齐聚，环绕两尾锦鸡，则在宋画理学格物致知的推崇外，见多一分浪漫情怀，有“五德齐备，四时有喜”之美意。

3:张大千1980年作谷口人家镜心，尺寸：85×176厘米，估价：RMB 8,000,000 ~ 12,000,000，成交价： RMB 8,740,000 ，成交时间： 2011-12-05 ，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：2011年秋季拍卖会。

题识：谷口人家十二三，家家窗户得晴岚。千章云木秀而野，一派流泉清且甘。庚申秋日八十二叟爰，摩耶精舍坐雨写。
钤印：张爰之印、大千居士、大千豪发、摩耶精舍。

4:谢稚柳1946年作秋山吟侣立轴，尺寸：148×79.5厘米，估价：RMB 3,000,000 ~ 5,000,000，成交价： RMB 8,740,000 ，成交时间： 2015-06-26 ，拍卖公司：北京翰海拍卖有限公司，拍卖专场：2015春季拍卖会。

钤印：谢稚、稚柳
款识：仿北苑乃类梅花道人，盖上下千载，原属一家眷属耳。丙戌夏日寿石堂上稚柳居士并记。
陈佩秋题签条：谢稚柳一九四六年画《秋山问道图》。甲午初夏健碧海上签。钤印：健碧、佩秋
陈佩秋题诗堂：秋山问道。壮暮翁一九四六年拟梅道人吴镇仲圭笔，甲午岁截玉轩健碧题。钤印：陈氏、佩秋、大乐、长年、江上诗堂。

5:威廉·德库宁1977年作无题XXII，尺寸：177.8×203.2厘米，估价：USD 25,000,000 ~ 35,000,000，成交价： USD 30,105,800 ，成交时间： 2019-11-14 ，拍卖公司：纽约蘇富比有限公司，拍卖专场：2019年11月拍卖会。

款识：艺术家签名（内框）。

6:尚·米榭·巴斯基亚1984年作LOGO，尺寸：153×122厘米，估价：HKD 24,000,000 ~ 38,000,000，成交价： HKD 29,520,000 ，成交时间： 2018-09-30 ，拍卖公司：香港蘇富比拍卖有限公司，拍卖专场：2018年秋季拍卖会。

7:马克·夏加尔1928年作《恋人》，尺寸：117.3×90.5厘米，估价：USD 12,000,000 ~ 18,000,000，成交价： USD 28,453,000 ，成交时间： 2017-11-14 ，拍卖公司：纽约蘇富比有限公司，拍卖专场：2017年11月拍卖会。

8:白发一雄1962年作地暗星锦豹子，尺寸：195×130厘米，估价：HKD 11,000,000 ~ 15,000,000，成交价： HKD 27,684,500 ，成交时间： 2018-03-31 ，拍卖公司：香港蘇富比拍卖有限公司，拍卖专场：2018年春季拍卖会。