玩古玩就是玩文化，您认为对吗

在我国的古玩圈子中，一直流传着这样一句话：“玩古玩就是玩文化”。那么这句话正确吗？有道理吗？在小编的观念里，这句话能流传开来，那么自然是有一定道理的。那么接下来，小编就和大家一起讨论一下这句话流传的根据。

首先，是文化赋予了文物价值。很多外行人都理解不了这些从黄土地里刨出来的几千年前的破铜烂铁，到底价值何在，为什么有这么多人会为之痴迷。可实际上，只有我们藏友们心里最清楚，那就是很多文物它们本身，如果按照衡量今天商品质量的标准来看，其价值都不高，但是它所处的时代，以及时代产生的文化，却给它们赋予了独特的历史价值。

回忆前两天我们讨论过的“打马格钱”，在当年它们的地位也只不过是一种娱乐产品，其地位差不多与我们小孩的积木、大人的手办之类类似。可是它们所处的时代，距离如今已经非常遥远，现代的我们去回望那个时代，也已经非常模糊，那么“打马格钱”就成为了我们观察以前时代的一个工具。通过对打马格钱的研究，我们得以了解到那时寻常百姓生活娱乐的方式、铜制品或象牙制品工艺的加工水平、那个时代的审美文化，等等。因此打马格钱的价值就凸显了出来。

其次，文物是文化的体现。我们把玩一件文物，我们不仅仅是欣赏这件文物的纹路、形状、颜色上的美丽，更是在感受在这种美丽之中所传达出来的文化气质。我们国家的文化气质非常丰富，有些朝代讲究明艳瑰丽，比如清朝，而有些朝代则讲究简洁留白，而这些文化气质也能从这些朝代对应的文物上得以体现，供我们现代人瞻仰。

因此我们可以说，文物与文化本质是相互依托、相辅相成的。文化造就了文物的价值，而与此同时，文化也在文物身上得以延续。

最后，玩古玩给我们带来的精神愉悦，本质上是由文化产生的。比如青铜制品，现代的铜制品加工技术早已甩了远古时代好几条大街，它们更结实更精美更实用，可为什么我们藏家都喜欢远古时期的青铜制品而非现代精致的工艺品呢？答案是显而易见的，因为远古青铜器更能带给我们精神的愉悦。

那么这种愉悦感从何处产生？答案是文化赋予的。正如上文所所述，文物与文化相互依托，文化在文物上肆意生长。我们通过观察文物，听文物讲那个朝代的故事，感受那个朝代的精神风貌，因而得到精神上的享受，即玩古玩带给我们的精神享受，是有寄托在古玩身上的文化带来的。

综上，“玩古玩就是玩文化”，这一句流传甚广的话，果然是有它流传的道理的。这也告诉了我们藏友们，玩古玩，不能只从它的升值空间等经济角度上来看，更要从文化角度上来判断这件文物是否真的宝贵，真的物有所值。

古玩精品欣赏：

1:明铜错金银牺尊，尺寸：长31厘米；高24厘米，估价：RMB 1,800,000 ~ 2,000,000，成交价： RMB 2,127,500 ，成交时间： 2013-12-06 ，拍卖公司：北京翰海拍卖有限公司，拍卖专场：2013秋季拍卖会。

错金银牺尊由上下两部分分铸而成，合缝呈S形，自然流畅。尊体局部饰有细腻回纹，并周身错有金、银丝掐成的几何图案，设计独特，工艺精美，集铸造、设计、雕刻、镶嵌等工艺于一身，既为精美的艺术品，又是祭祀之重器，承载着大量的历史文化信息，是宋明时期错金银工艺的佳品，国之瑰宝。
在古人的观念中，体格健壮，四肢有力的怪兽，具有灵性，所以让他充当人神沟通的媒介，用于祭祀，扮演沟通天地神灵的助手，而本件牺尊周身嵌满银丝图案，正面上下均为兽面，大眼圆睁，凝视前方，背面为虎头面纹，充满神秘力量，而更为神奇的是尊尾也雕饰成鸟纹。整件牺尊凸显了神话与艺术的完美结合，是一件不可多得的仿古圣器。
牺是古代宗庙祭祀用的纯色牲，牲就是牛，因而也可称为纯色牛；尊，同“樽”，是古代盛酒的礼器。所以牺尊就是“刻为牺牛之形，用以为尊”的酒器。

2:元-明铜错银牺尊，尺寸：高25.7厘米，估价：HKD 1,600,000 ~ 2,000,000，成交价： HKD 2,124,000 ，成交时间： 2014-10-07 ，拍卖公司：保利香港拍卖有限公司，拍卖专场：保利香港2014年秋季拍卖会。

此件仿古铜牺尊身体肥硕，背部有盖，周身错银线，并漫布仿古红斑绿锈，牺尊的头部，融合了貘尊、牛尊、和犀尊的特点，嘴部像犀，有凹线的装饰，耳朵向上翻起，截面平直，非牛、非貘。头部由颈圈开始向上有一圈嵌银丝云雷纹。
在各种仿古器中，牺尊的工艺难度最大，不仅有外部的整体造型和错金银工艺的装饰，其内部中空，具有盛酒的功能。

3:明海水龙纹火烧玉洗连木座，尺寸：6.5×15×15厘米，估价：HKD 1,800,000 ~ 2,000,000，成交价： HKD 2,124,000 ，成交时间： 2016-11-28 ，拍卖公司：北京匡时国际拍卖有限公司，拍卖专场：匡时香港2016秋季拍卖会。

钵形，口内敛，深弧腹，平底。玉料体量较大，掂之坠手，内壁打磨光滑，经岁月洗礼，质地软而温润，抚之毫无涩手之感。玉色呈黄灰，古朴醇厚。外壁浮雕云龙纹，依据龙的面部、躯体及神态可断定为明晚期所作，躯干细长，扭动幅度较大，头部写实，四肢粗壮，爪牙锋利。龙穿游云间，其下海水江崖，气势滂湃。纹饰刻线游刃，刀法老练，线条连贯，一气呵成，龙身鳞片以交叉线表达，正所谓粗中有细，豪迈与细腻并存。构图疏朗，紧密有致，虽为气势强大的云龙纹，却因疏朗布局而显得古韵犹存，毫无庸俗之感。在线条把握上运用对比之法，云火之尖头与赋有肌肉弹性的龙躯体形成对比，使得本品在线条别有韵味，代表明代玉雕精湛水平。
本品为火烧玉，即用火烧的办法将玉原本的质地钙化，形成类似于土沁之感，是对古朴审美的追求，所成之品具有苍伤、干涩的沉着静穆之美，欣赏之如品一碗陈年老茶，苦涩而甘甜，这种火烧玉似乎有一种能将历史凝聚在器皿之上的本领，也是古人对玉的无限探索，如此艺术品需慢慢品味欣赏。

4:汉铜鎏金鎏银熊，尺寸：高17厘米，估价：HKD 1,800,000 ~ 3,000,000，成交价： HKD 2,124,000 ，成交时间： 2015-10-06 ，拍卖公司：保利香港拍卖有限公司，拍卖专场：保利香港2015秋季拍卖会。

熊铜质，鎏金保存完好，金彩奕奕。熊作半跪状，双手扶胯，怒目圆睁，口大张，齿牙亦可见，须髪冲冠，可见所负极重。熊背面腰部作成一台，背面成一薄片而已，此处原本应有木桩，与熊组成某器之座。此熊之神态生动，将熊负重之态表现得淋漓尽致。

5:清铜鎏金百宝嵌神兽香熏，尺寸：高20.5厘米，估价：RMB 800,000 ~ 1,200,000，成交价： RMB 2,070,000 ，成交时间： 2013-12-06 ，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：2013秋季艺术品拍卖会 。

“大清乾隆年制”款。香熏造型为神兽甪端，铜体，鎏金，满嵌百宝。自鼻生一独角，至尖端一分为二，上吻卷起。狮身、龙背、熊爪、鱼鳞、牛尾。蹲立昂首，静中生威；造型威武，雕造精工。兽身关键部位均嵌以白玉、玛瑙、绿松、青金、珊瑚各色宝石，富丽堂皇。兽尾上卷，遍饰火焰纹，更显得气势宏大。香熏可分离为盖身二部分，以狮鬃为盖沿。身体中空，成为香熏。张开的狮口与腹内相通，使用时熏烟自口部溢出。

6:清乾隆铜洒金狮耳炉，尺寸：直径28厘米；宽40厘米；高15.5厘米，估价：RMB 1,800,000 ~ 2,800,000，成交价： RMB 2,070,000 ，成交时间： 2020-01-03 ，拍卖公司：保利（厦门）国际拍卖有限公司，拍卖专场：保利厦门2019秋季拍卖会。

「宣德二年周义为修篁主人制」十二字篆书款。该器为直口，短直颈，圆鼓腹，圈足，线条圆弧流畅，造型典雅端庄。口沿和颈部饰竖条纹，肩部饰一周覆莲纹。两侧缀饰对称的高浮雕狮首，纹饰狰狞威武，毛发细密卷曲，呈螺髻状，丝丝清晰可见，层次分明有序，额头隆起，双眉宽厚，作卷云状弓形，双目圆睁，神采奕奕，桃形凸鼻下有一张大口，露齿，两颗锋利的獠牙凸现。狮自古以来即为纳吉，彰显权贵之瑞兽。下腹部近底处饰一周仰莲纹，与肩部纹饰相呼应。底心方框内铸阳文「宣德二年周义为修篁主人制」篆书款识，竖行，每行三字，字体端正工整，字地平整色暗，「德」字中央少一横，铭款浇铸匀净清晰。器表原本色呈赤霞红，因屡有焚香受用，今呈藏经纸色。周身布满雪花纷飞般的鎏金飞雪斑，疏密分布，错落有致，发出绚丽夺目的红霞金星色泽，彰显出华贵非凡之气。铜质精良，打磨光润圆滑，器壁薄厚适中。

7:清初云间胡文明·大筒炉，尺寸：口径25.3厘米；高20.5厘米，估价：RMB 1,500,000 ~ 1,800,000，成交价： RMB 2,070,000 ，成交时间： 2016-12-03 ，拍卖公司：北京翰海拍卖有限公司，拍卖专场：2016秋季拍卖会。

款识：云间胡文明制。重5235克。此炉体型巨大，据资料所查，目前全球所见胡文明系列铜炉最大者。炉呈筒形，平口内收，通体浮雕处鎏金，炉壁上下浮雕佛教八宝与八吉祥图案，八宝分别为宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、法螺、盘长结、宝幢、法轮，各有不同的象征。宝伞象征遮蔽魔障，代表至上权威和保佑平安。双鱼象征自由和超越，代表富裕和祥和。宝瓶象征财运和吉祥如意，代表财富汇聚和长寿。莲花象征至清至纯的清净，代表纯洁心灵等等。下呈云板兽面三足，雕刻精美，比例和谐，炉壁中部浮雕攒刻八卦纹饰，中规中矩，锦珠纹做地，一丝不苟，处处体现出国富民强，佛道一家的景象。通体浮雕处鎏金装饰，俱见其功力。底中刻款，云间胡文明制，六字篆书阴刻款，款上鎏金，品相完美。实为难得。炉制清初，工艺精湛，錾胎鎏金，铸造雕刻皆有佳器。松江府胡文明者，屡有佳器拍卖入藏，皆价值不菲。

8:清乾隆鎏金交龙钮云龙纹“无射”编钟，尺寸：直径17厘米；高28厘米，估价：RMB 1,000,000 ~ 1,600,000，成交价： RMB 2,070,000 ，成交时间： 2019-07-28 ，拍卖公司：安徽中观拍卖有限公司，拍卖专场：2019春季艺术品拍卖会。

款识：乾隆御制。这口鎏金铜编钟是来自一套为北京先农坛祭祀典礼时奏礼乐使用的编钟。器形呈圆酒桶或圆鼓、腹腰稍宽、下口平齐、和战国时代原型的扁圆而下口带角的造型颇不相同。乾隆亦统一编钟的大小、以钟壁的厚薄和重量来雕节高低音调、有异于前朝以小钟发高音、大钟发低音的做法。钟身前后分铸祥云纹一圈、器身铜铸双龙纹饰分隔。正面中央铸阳文楷书律名“无射”、背面铸年款“乾隆御制”。下方近口处铸八个小圆音乳作击打之用。

现拍品的品相优美、交龙钮的铸雕精到、龙头五官和鳞片至为细致、瞠眼张口的神态和龙爪紧张、格外传伸。钟身的云龙纹和字款等亦利落分明。器形上圆硕的钟腹向上下微弯、与平直的钟顶和下口成强烈比对。难得地保存完好度亦极高、除少处磨耗外、鎏金整体金光辉映、令人想象到乾隆时祭祀典礼、全套齐悬在金漆雕木编钟架上时所显的华贵及庄重。