国内有些知名拍卖行为何拒收民间藏家藏品

随着社会发展的飞速进步，我国也有着越来越多的民间艺术品收藏家们。这些民间艺术收藏家们在对自己所收藏的藏品进行交易的时候，往往都会选择具有一定拍卖资格、有保障且正规的知名拍卖公司里进行交易。但是当一些民间艺术平收藏家们将自己所收藏的藏品并且是符合拍卖公司拍卖标准的藏品送到拍卖公司准备进行拍卖时，却会遇到拍卖公司不予受理的尴尬情况，让藏品的持有者手足无措。

当然也并不是没有拍卖的渠道，当这些民间艺术品的收藏家们，换一种拍卖的思路，就是将同一件藏品通过有着特定关系的人送去拍卖，使藏品的持有者在明面上换了一个人，这样拍卖公司就会受理这件拍品，这就是拍卖公司口中所谓的渠道征集拍品，出现这一现象的原因是什么呢？为什么国内有些知名拍卖行为何拒收民间藏家藏品？下面小编就来给广大民间艺术品收藏者答疑解惑，希望可以帮助到你们。

拍卖公司这样做的第一点原因就是民间艺术品收藏家们的藏品来源是无法明确证明的。毕竟在我国的相关规章制度中有着明确的规定是禁止一些文物的买卖，尤其是一些出土的藏品，这些藏品容易给拍卖公司招来司法纠纷，会让拍卖公司赔了夫人又折兵。所以民间的藏品不会被拍卖公司直接收拍。这时如若藏品的持有者还想拍卖自己的藏品就需要有一个中间方来做担保人即可拍卖了。

其二民间的收藏家们一般都是以个体为主，而拍卖公司一般都是内部会员制，这就使得民间收藏家们与拍卖公司并不是利益的共同体。这样的拍品利益就没有办法转移到相关者们，这样拍卖公司及其会员就无法分的一杯羹。

第三点就是古玩艺术品的市场价格与拍卖公司所拍卖的价格有时会相差甚大，在这种情况出现时藏品的持有者在情绪或者行为上就会有较大的波动，但是拍卖公司并不会及时的安排工作人员来安抚藏品持有者的情绪，一般都是由中间方来进行处理和沟通的，在这种情况的出现后，客户与拍卖公司容易产生纠纷，这也是国内有些知名拍卖行拒收民间藏家藏品的一大原因。

这第四点原因就是知名的拍卖公司并不会每天都安排相关的工作人员以及鉴定专家来等候民间收藏者的上门，有时会有拍卖公司的也业务员来鉴定，但是这样就会导致鉴定师水平的不同所鉴定出藏品真伪也有一定的差别，这类藏品在进行拍卖后容易产生相应的纠纷。所以拍卖公司一般是不愿意承担这类的风险的，为杜绝此类的做法就是拒收民间收藏家的藏品。

以上这四点就是小编总结出的为何知名拍卖公司会拒收民间收藏家的藏品，希望会帮助到部分民间收藏家们出手自己的藏品。

明永乐铜鎏文殊菩萨像赏析及成交价格参考：

1:明永乐铜鎏金四臂文殊菩萨坐像，尺寸：高21厘米，估价：RMB 8,000,000 ~ 10,000,000，成交价： RMB 18,975,000 ，成交时间：2019.12.04，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：北京保利2019秋季拍卖会。

钤印款识：「大明永乐年施」款。

此像头戴花冠，头顶结高发髻，耳侧缯带呈U字形翻卷，耳下垂圆环。面形方正，面容庄严肃穆。双肩宽厚，腰部收束，躯体柔软，肌肉饱满有力。特别是它的身体略向右倾，显现出躯体的阿娜和体态的动感。上身饰项圈和长链，项圈下缀U字形连珠式璎珞，下身着长裙，腰间束宝带，腰带下亦有U字形连珠式璎珞装饰，双肩披大帔帛，手和足部有钏躅装饰。裙子与帔帛采取写实手法表现，衣纹流畅优美，生动表现出丝织物本有的质感。结跏端坐于双层束腰式莲花宝座上，四手各持象征其功德与智慧的法器。其中，一双右手持剑，横断上空，象征智慧之剑斩断一切执着和缠缚，左手于胸前拈一支乌巴拉花茎部，延伸到左耳边的花朵上置般若经箧，象征所有智慧来自般若经典；另一双左右手分持箭和弓，象征能除去无明愚痴。莲花座造型规范，上下边缘各饰一周圆形的连珠纹；莲花瓣周匝环绕，饱满有力，头部饰有立体感较强的卷草纹；座面阴刻“大明永乐年施”六字款，文字细劲，书体柔美，为永乐宫廷造像中最为标准的款识。莲座下有完好的装藏，使其继续保有神秘的宗教灵性与加持法力。封盖中央部位刻有十字金刚杵，金刚杵中心刻阴阳鱼图案，封盖的边缘均匀分布有固定底盖的八个剁口，底盖及周边残留有朱砂和封蜡，这些都显示了装藏的完好无损。
此尊造像有三大优胜艺术特点值得我们注意。第一，汉藏融合，风格鲜明。此像造型端庄，姿态优美，比例匀称，工艺精细，无论是整体造型还是局部做工，皆一丝不苟，生动自然，既有藏式造像的图像及风格特征，又融入了中原地区的审美元素及表现技法，既符合历史规制，也饱含时代艺术气韵，体现了明代永乐宫廷造像鲜明的艺术和工艺特点。基于其典型风格特征，此像无疑具有明代宫廷造像所具备的历史、艺术、工艺、文化和宗教等所有价值。
第二，工艺精美，品质上乘。在现存的明代宫廷造像中，我们可以明显看出它们在做工上有精粗之分，有的造像工艺十分精细，而有的造像工艺则表现一般。这尊造像造型完美，法相庄严，躯体肌肉灵动，衣纹流畅优美，整体造型规范大方，细节刻画精致细腻，体现了极高的雕塑艺术和铸造工艺水准，代表了明代宫廷造像最高的艺术成就，堪称明代宫廷造像中的上乘之作。
第三，保存完好，品相一流。这尊造像保存十分完好，通体几乎没有一点残损，花冠、璎珞乃至手中持物都完好如初，金水黄中泛红，亮丽悦目，座前的“大明永乐年施”六字刻款周正大方。特别是莲花座下面的封藏保存得十分完好，这一点最为难得，因为佛像封藏最易受损，而现存的明代宫廷造像十之八九没有封藏，遭到了破坏。如首都博物馆保存的50余尊明代宫廷造像中只有一尊金刚萨埵像带有原封藏，可见其珍稀程度。这尊造像封底不仅完好，而且一切特征都十分规范和标准。封底的边沿采取剁口法固定底盖，剁口分布均匀，封盖中央部位刻有两个金刚杵交叉图案，图案样式、线条生动自然，完全符合时代特点，与首都博物馆收藏的金刚萨埵像封底盖上的图案完全一样。封底盖上还残留有朱砂和蜂蜡，更进一步见证了当时装藏时密封底盖的特殊方法。从封底状况看，这尊造像的装藏无疑是完好的，因为封底盖没有开启的痕迹，保持了历史原貌。我们敲击底盖也可以得出这样的结论，敲击时发出“崩崩”的声响，说明里面不是空的，而是装满了经卷等圣物。从宗教性来看，佛像的装藏是佛像非常重要的一部分，具有神圣的宗教意义，因为装藏等于为之注入了灵魂和佛性，没有装藏的佛像只能是一件雕塑作品，有了装藏才可以成为供奉的圣物。
另外，此像题材也非常重要，具有深邃、美好的宗教寓意。文殊菩萨是印度梵语“文殊师利”的音译简称，意译“妙德”和“妙吉祥”。在佛教诸菩萨中，他以智慧见长，位居各大菩萨之首，佛经中称他“文殊师利法王子”。藏传佛教对文殊菩萨十分尊崇，与其修学思想有着密切的关系。藏传佛教认为，佛教修学的主要宗旨是断烦恼、证菩提，而实现这一目标的主要方法就是修智慧，智慧如利剑，可以斩断一切烦恼之贼；如果不修智慧，而仅去做一切普度众生的善事，只能修得很好的福报，终究不能从生死轮回中解脱出来，达到成佛的最高成就。基于对智慧的重视，藏传佛教还将一些重要的上师或历史人物尊为文殊菩萨的化身，历史上先后有萨迦派四祖萨班•贡噶坚赞、格鲁派创始人宗喀巴、吐蕃赞普赤松德赞、清代乾隆皇帝被尊为文殊菩萨的化身。这些化身形象也都带有文殊菩萨的形象标志，即手中或肩花上有经书和宝剑。

2:明永乐铜鎏金文殊菩萨，尺寸：高19.4厘米，估价：HKD 4,500,000 ~ 5,500,000，成交价： HKD 14,160,000 ，成交时间：2017.10.02，拍卖公司：保利香港拍卖有限公司，拍卖专场：保利香港2017年秋季拍卖会。

钤印款识：款识：「大明永乐年施」。

明廷制作的藏式佛像约始于永乐六年，此尊文殊菩萨造像即为永乐宫廷佳作。菩萨面相慈祥，微含笑意，头戴弯月形宝冠，装饰华美，雍容华贵。双耳挂大耳珰，项戴缨络项链，肩搭披帛，质地轻薄，衣纹流畅，如行云流水。袒露上身，下身着裙。身向右微倾，脐窝深陷，表现出肌肉的弹性。双手置胸前，各持莲花，左肩莲花上生经荚，右肩莲花生宝剑。剑与经书代表力量与智慧，其利剑能斩断无明、去除我执。双足结跏趺坐在双层莲花座上，莲瓣优美饱满，莲瓣尖端上卷成花蕊状。台座上从左至右刻「大明永乐年施」楷书款识，字体极为秀劲流畅，为所见永乐宫廷造像中款识至精之作。
整体造型精美，比例匀称，动态舒展，线条流畅，金色饱满悦目，富丽堂皇，代表了明代佛像的最高水平，具有极高的艺术性，是典型的明代永乐宫廷制作的标准造像。

3:明永乐文殊菩萨，尺寸：高25厘米，估价：RMB 2,500,000 ~ 3,000,000，成交价： RMB 10,091,200 ，成交时间：2007.06.25，拍卖公司：北京翰海拍卖有限公司，拍卖专场：2007春季拍卖会。

本件〈鎏金文殊菩萨铜像〉拍品，不仅是一件博物馆级高档次名品，而且更是传世所有永乐文殊菩萨宫廷敕造铜像中，唯一结转法轮手印形象者。按文殊菩萨乃是极其特殊的佛教尊神，显密各宗的不同文殊菩萨法相，共计数十种之多；文殊经常高居显宗八大菩萨的首席尊神，特别是在般若经典盛行的大乘早期，文殊象征般若智能，修行者必须通过智能修行关卡始能成佛；因此，文殊菩萨成为佛部的最高位阶菩萨，亦即佛的法（法王子），代表佛的智能。像本件〈鎏金文殊菩萨铜像〉拍品，双手当胸，结转法轮印，右肩莲瓣，上置短剑，以之斩断一切烦恼，左肩莲瓣，上放经函，以般若智能摧毁愚痴；明代永乐宫廷独树一帜的转法轮印文殊造像，绝不复见于保存至今极为重要的早期梵文经典〈成就法蔓〉（Sadhanamala集藏众多金刚乘诸神造像仪轨）。再者，本件〈鎏金文殊菩萨铜像〉鸿禧旧藏拍品，保存原有永乐宫廷敕造封底，封盖外面中央部位，育刻十字金刚杵，中心加刻阴阳鱼图案，再以特殊的剁口法固定底盖，有别于西藏（Tibet）一般传统寺庙造像的包底法，皇家工艺完整无缺，十分难得。

4:明永乐铜鎏金文殊菩萨像，尺寸：高25厘米，估价：RMB 2,600,000 ~ 2,800,000，成交价： RMB 9,240,000 ，成交时间：2006.11.23，拍卖公司：北京匡时国际拍卖有限公司，拍卖专场：2006秋季拍卖会。

密教将文殊奉为佛部的部主，并作为本尊修持。此尊是西藏五文殊体系中的橘红文殊，是萨迦派特别重视的一种文殊本尊。其头戴花冠，颜面端丽，略带汉族人的容貌特征。身着菩萨璎珞装，项饰由系列环链组成，繁缛而华丽，与菩萨慈悲智慧的内在刻划互为表里。全跏趺坐。双手当胸作说法印，风空二指各捻莲花茎，上绕至肩，右置宝剑，左奉经书。宝剑表示菩萨的智慧如利剑，能斩除一切烦恼；经书代表般若智慧浩瀚如经卷。此像以失蜡法浇铸而成，像身厚重，作工精致，鎏金完好。莲座上镌刻“大明永乐年施”楷书阴识，是当时中央政府赐赠藏传佛教高僧的珍贵礼物，被学术界称为“永乐青铜塑像”。明代宫廷造像之所以成为收藏家聚焦的热点，原因在于它是凝露了尼泊尔、西藏及中原内地优秀匠师智慧的结晶，堪称中国佛教金铜造像史上的巅峰之作。

5:明宣德（1426-1435年）铜鎏金文殊菩萨像，尺寸：高25.5厘米，估价：RMB 6,500,000 ~ 8,500,000，成交价： RMB 9,200,000 ，成交时间：2013.06.04，拍卖公司：北京匡时国际拍卖有限公司，拍卖专场：2013春季艺术品拍卖会。

此像头戴花冠，头顶束高发髻，余发垂肩，耳侧缯带飞扬，耳下垂圆环，面相方正饱满，神态沉静安详。双肩宽厚，腰部收束，躯体柔软，略呈三折枝式。上身饰项圈和长链，项圈下缀U字形联珠式璎珞，下身着长裙，腰间束带，腰带下前后左右亦有U字形联珠式璎珞装饰，双肩披大帔帛，手和足部还有钏躅装饰。裙子与帔帛采取写实手法表现，衣纹流畅优美，生动表现出丝织物自然的质感。跏趺端坐，双手当胸结说法印，两手同时各拈一茎，莲花齐肩开放，左右肩花上分别置经书和宝剑。经与剑是此尊形象的重要标识，皆有深刻寓意，经书表示智慧渊博如大海，利剑表示可以斩杀一切烦恼之贼。莲座为半月状束腰形式，上下边缘各饰一周联珠纹，莲瓣宽大饱满，上下对称分布，环绕莲座一周。莲座上阴刻“大明宣德年施”六字款，标明了造像的年代和产地。莲座下有完好装藏，底盖中央刻有精美的十字金刚杵，封底边缘可见封蜡、朱砂及固定底盖的剁口。从整体上看，此像造型完美，装饰繁缛，工艺上乘，流光溢彩，充分展现了明代宫廷艺术的精致与典雅。

6:明永乐文殊菩萨，尺寸：高25厘米，估价：RMB 5,500,000 ~ 8,500,000，成交价： RMB 9,085,000 ，成交时间：2013.12.05，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：2013秋季艺术品拍卖会 。

钤印款识：“大明永乐年施”款。此尊文殊菩萨造像即为永乐宫廷佳作，头戴弯月形宝冠，装饰华美，双耳挂大耳珰，项戴缨络项链，肩搭披帛，袒上身，下着裙，双手置胸前，各持莲花，左肩莲花上生经荚，右肩莲花生宝剑，剑与经书代表权力与智慧，象征斩断无明去除我执，结跏趺坐在宝妆莲花座上。菩萨面向慈祥，微寒笑意，犹如雍容华贵的贵妇人。腰部呈“S”形，小腹部紧收，脐窝深陷，富有弹性。帔帛的质地轻薄，衣纹流畅，下着大裙，裙纹流畅，如行云流水。莲座的特征较为明显，莲瓣优美饱满，莲瓣的内缘纹饰精美，尖端部上卷成花蕊状。台座上从左至右隐刻“大明永乐年施”楷书款识，字体极为秀劲流畅，为所见永乐宫廷造像中款识至精之作。整体造型精美，比例匀称，动态舒展，线条流畅，金色饱满悦目，富丽堂皇，代表了明代佛像的最高水平，具有极高的艺术性，是典型的明代永乐宫廷制作的标准造像。

7:明永乐鎏金铜文殊菩萨坐像，尺寸：22厘米，估价：HKD 2,000,000 ~ 3,000,000，成交价： HKD 8,856,000 ，成交时间：2006.10.07，拍卖公司：香港蘇富比拍卖有限公司，拍卖专场：2006秋季艺术品拍卖会。

8:明永乐铜鎏金文殊菩萨（原封底），尺寸：高15厘米；佛龛长18×13×32厘米，估价：RMB 7,000,000 ~ 9,000,000，成交价： RMB 8,050,000 ，成交时间：2018.06.19，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：北京保利2018春季拍卖会。

钤印款识：「大明永乐年施」款。此像头戴花冠，顶结高发髻，耳侧缯带呈U字形翻卷，耳下垂圆环。面形方正，面容庄严肃穆。双肩宽厚，腰部收束，躯体柔软，肌肉饱满有力。上身饰项圈和长链，项圈下缀U字形连珠式璎珞，下身着长裙，腰间束宝带，腰带下亦有U字形连珠式璎珞装饰，双肩披大帔帛，手和足部有钏躅装饰。裙子与帔帛采取写实手法表现，衣纹流畅优美，生动表现出丝织物本有的质感。结跏跌坐于双层束腰莲花宝座上，两手置胸前结说法印，手心各牵一莲茎，左右肩花上分别安置经书和宝剑。

其为原封底。莲座下有完好的装藏，使其继续保有神秘的宗教灵性与加持法力。封盖中央部位刻有十字金刚杵，金刚杵中心又刻有阴阳鱼图案，封盖的边缘均匀分布有固定底盖的八个剁口，底盖及周边残留有朱砂和封蜡，这些都显示了装藏的完好无损。整体造型端庄，形象生动，比例匀称，工艺精细，无论是整体造型还是局部做工，都生动自然，既符合历史规制，也饱含时代艺术气韵，体现了明代永乐宫廷造像鲜明的艺术和工艺特点。特别是其品相十分完美，堪称明代宫廷造像中的上品之作。

9:明永乐文殊菩萨像，尺寸：高19.5厘米，估价：RMB 6,000,000 ~ 7,000,000，成交价： RMB 7,820,000 ，成交时间：2016.07.02，拍卖公司：北京巨力国际拍卖有限公司，拍卖专场：2016春季艺术品拍卖会。

这尊文殊菩萨束高髻，头戴五叶宝冠，两侧系扇形结，圆形耳铛垂肩。面相慈悲柔和，胸前垂挂璎珞，肩披帛带，两手于胸前结说法印并牵莲茎，莲茎沿手臂两侧向上伸展，肩两侧盛开的莲花上分别有剑和经书，为文殊菩萨标识。颈部与腰部的动势形成微妙的S型，衣裙飘带自臂弯间垂落后又向上翻卷起来，优美华丽，极富动感。双腿结金刚跏趺坐于莲台上，莲台为仰覆莲组成，台座上阴刻『大明永乐年施』楷书款识，字体秀劲流畅，在已知永乐宫廷造像中也属款识精美之作。台座上下各饰连珠纹一圈。莲瓣为三层，下层莲瓣扁平，上端衬托肥厚带卷边的花瓣，在莲瓣的相邻处，可看到最下层呈三角形的瓣尖。整像造型精美，比例匀称，动态舒展，线条流畅，金色悦目，富丽堂皇，是明代永乐宫廷制作的标准造像，代表了明代内地藏传佛像的最高工艺水平，具有极高的艺术魅力和美学风韵。

此像头戴花冠，顶结高发髻，耳侧缯带呈U字形翻卷，耳下垂圆环。面形方正，面容庄严肃穆。双肩宽厚，腰部收束，躯体柔软，肌肉饱满有力。上身饰项圈和长链，项圈下缀U字形连珠式璎珞，下身着长裙，腰间束宝带，腰带下亦有U字形连珠式璎珞装饰，双肩披大帔帛，手和足部有钏躅装饰。裙子与帔帛采取写实手法表现，衣纹流畅优美，生动表现出丝织物本有的质感。结跏跌坐于双层束腰莲花宝座上，两手置胸前结说法印，手心各牵一莲茎，左右肩花上分别安置经书和宝剑。经书和宝剑是文殊菩萨形象的重要标识，皆有美好和深刻寓意，利剑表示可以斩杀一切烦恼之贼，经书表示智慧渊博如大海。莲花座造型规范，上下边缘各饰一周圆形的连珠纹；莲花瓣周匝环绕，饱满有力，头部饰有立体感颇强的卷草纹；座面阴刻『大明永乐年施』六字款，文字细劲，书体柔美，为永乐宫廷造像中最为标准的款识。莲座下有完好的装藏，使其继续保有神秘的宗教灵性与加持法力。封盖中央部位刻有十字金刚杵，金刚杵中心又刻有阴阳鱼图案，封盖的边缘均匀分布有固定底盖的八个剁口，底盖及周边残留有朱砂和封蜡，这些都显示了装藏的完好无损。整体造型端庄，形象生动，比例匀称，工艺精细，无论是整体造型还是局部做工，都生动自然，既符合历史规制，也饱含时代艺术气韵，体现了明代永乐宫廷造像鲜明的艺术和工艺特点。特别是其品相十分完美，堪称明代宫廷造像中的上品之作。