老百姓收藏高古玉将来是不是没有发展

玉器是我国上下五千年历史文化中的重要组成部分，其历史悠久且分布的范围极为广泛。玉器造型的演变也随着不同朝代的变化而随之发生着改变。但是我国目前对于古代玉器的研究与鉴赏，还未曾像青铜器或者字画类那样研究出一套系统的相关材料以及成套的科学理论体系。尤其是玉器中的高古玉系列的研究与鉴赏方面，不论是高古玉的真伪还是新老问题，不同的玉器专家和玉器收藏的行家们总是有着不同的观点与看法。

对于高古玉的收藏来说，并不是一个有钱就可以收藏的古玩收藏艺术。因为在现在的玉器古玩市场高古玉的收藏较为繁琐，赝品颇多，稍有不慎就有着倾家荡产的可能。这是就有人提出疑问说：“是不是高古玉收藏艺术不适合老百姓来收藏呢”?小编首先要说的就是有这种想法就是错误的，但是对于那些为了收藏高古玉从而达到一夜暴富想法的人士肯定不适合收藏古玩藏品的。高古玉的收藏不能说不适合老百姓，只能说不适合所有的老百姓收藏。

这是因为高古玉的收藏不仅需要收藏者有一定的经济能力、心理承受能力，而且更重要的是需要收藏者们拥有一定的玉器鉴赏能力以及高古玉的基础知识文化这几点是收藏高古玉的重中之重。在高古玉中最为重要的就是其神韵，可谓是古代人们的人文特征和可观社会的文明体现，它是我国历史文化的重要见证者，也是高古玉鉴赏的重要凭证。

对于高古玉的鉴赏，小编也总结了两点必要的方法与技巧虽不成文但是各位藏友们可以看看，说不定对以后的收藏之路有着些许的指引呢。

1.高古玉的收藏重在神韵，其神韵就一定有着我国古代文明的传承规律。高古玉自身的传承内涵必定是与其相关的古文化相通的，这种相通文化就是通过其特定的符号来传承的。所以收藏者们在收藏高古玉的时候就一定要先观察其古玉上的纹饰与雕工是否成为一体。古玉上的线条走向与图形之间的连接是否娴熟且自然，收藏者在做古玉收藏这一类不要只一味的追求高古玉的做工是否工整，这是因为玉器的工整程度是现代工艺最容易模仿之处，而娴熟自然的线条之美却是难以处理的细节之美，这也是现代工艺最难仿制之处。

2.高古玉的神韵是不受历史的界限的，但是也会根据不同历史朝代的特点有着不同的韵味。但凡是我国古代可以称得上佳作的高古玉，它的韵味就一定有着自身独特之处。就以我国古代得战汉时期的古玉来说：这一时期的人们崇尚神学，所以所创造出的古玉纹饰图案都比较抽象，给人的想象的空间比较大，这也是高古玉的独特魅力之处。所以收藏者在收藏之时一定要了解其古玉的历史文化走向。

高古玉赏析及拍卖成交价格参考：

1:新石器时代可能为龙山文化中晚期约公元前2100-1600年青玉虎纹钺，尺寸：高17.1厘米，估价：HKD 80,000 ~ 120,000，成交价： HKD 5,140,000 ，成交时间：2017.11.29，拍卖公司：佳士得香港有限公司，拍卖专场：2017年秋季拍卖会。

2:战国螭龙纹璧，尺寸：直径8厘米；直径4.1厘米，估价：HKD 3,800,000 ~ 6,000,000，成交价： HKD 4,720,000 ，成交时间：2016.10.04，拍卖公司：保利香港拍卖有限公司，拍卖专场：保利香港2016年秋季拍卖会。

玉璧最早出现在新石器时代，考古发现最早的玉璧是在红山文化，良渚文化也有出土玉璧。玉璧在商周时期比较兴盛，汉代以后逐渐式微。《周礼·春官·大宗伯》记载「以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方」。
璧的用途有很多，在各种礼仪当中，除了陈设、告祭天地神灵之外通常我们还会看到用于国与国之间的礼物馈赠和用于玩赏的更为精致的玉璧。那志良先生在《中国古玉图释》中单辟一章来谈《玩赏及馈赠器》即以璧为例来说明，用于馈赠和玩赏的玉器在造型上要有和善的气氛、在制作上是精雕细琢。所举龙纹出廓、虎纹出廓，或中部透空雕琢皆精美之至。
此件透空雕螭龙纹璧，璧肉如环，其上雕琢谷纹。璧中部透空雕琢一只螭龙，昂首阔步，四足前后张扬，除了线条的优美，龙四足还体现出十足的肌肉体量感，动态十足。龙首双目圆睁，张口露齿，简单线条即展现出生动的形态。龙尾后翘并卷起，其上琢刻精美弦纹。
整件玉器每一个细节都展现出战国玉器的最高工艺的精美。无论设计造型还是雕琢工艺都精美绝伦，加之整件美玉玻璃光辉耀炳现，大小盈掌一握，堪称美玩。

3:汉代白玉螭纹剑（一套），尺寸：总重878厘米；长55厘米，估价：RMB 3,000,000 ，成交价： RMB 4,704,000 ，成交时间：2009.10.18，拍卖公司：北京中嘉国际拍卖有限公司，拍卖专场：2009年古玉专场拍卖会。

白色玉质，赭红色沁斑分布于身。剑鞘采用金镶玉工艺，周边包金。剑鞘分为六段纹饰，分别透雕兽面纹，凤纹和螭纹三主题纹饰。剑首及剑格饰卷云纹，做工精湛，颇为难得。

4:文化期玉琮，尺寸：宽7.5厘米，估价：HKD 1,800,000 ~ 2,200,000，成交价： HKD 4,484,000 ，成交时间：2018.10.02，拍卖公司：中国嘉德国际拍卖有限公司，拍卖专场：中国嘉德香港2018秋季拍卖会。

琮是中国古代玉器中重要而带有神秘色彩的礼器，同时也是权威的一种象征。就其器型而言，琮是内圆外方、中空的管状物，始见于良诸文化，有长体琮和短体琮两种不同形制。关于琮的功能和用途，学界多有论述和争议。《周礼》：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”《说文》：“琮，瑞玉，大八寸，似车钮。”因琮内圈象天，外方象地，表示地厚载天也。古代经学家认为琮是礼地的瑞玉，不可征信。近人对琮的功能有多种推测，有车钮说，有天文仪器说，还有认为它是古代巫觋用于交通天地的道具。

神人兽面复合图像及其简化与抽象的图案，是良诸文化中、晚期玉器上最普遍的纹饰内容，并且也成为玉梳背等一些玉器造型的圭臬。作为玉器上最常见的纹饰，神人兽面复合图像在良诸中期早段以后就根据载体雕不同而产生两种简化和抽象的形式：一种载体为琮、琮式管、锥形器等柱体式玉器。完整的神人兽面复合图像首先简化为神人面居上、兽面居下的分节格局，然后进一步简化和省略，到晚期常见由弦纹凸棱、凸鼻和小圆眼构成的神人头像，有的甚至连神人的小圆眼也省略掉，反映出这些载体上纹饰的简化和抽象越来越强调神人的形象。关于此类单节简化神人纹可参见良诸博物院藏在余杭茅山采集的良诸文化神人纹玉琮，形制、纹样与此器基本相同。

5:新石器时代河南龙山文化黄玉秃鹰，尺寸：9.4厘米，估价：HKD 100,000 ~ 150,000，成交价： HKD 4,000,000 ，成交时间：2019.11.28，拍卖公司：香港蘇富比拍卖有限公司，拍卖专场：2019年11月拍卖会。

6:红山文化晚期约公元前3500-3000年玉鸟纹令牌，尺寸：长24.9厘米，估价：HKD 200,000 ~ 300,000，成交价： HKD 3,940,000 ，成交时间：2017.11.29，拍卖公司：佳士得香港有限公司，拍卖专场：2017年秋季拍卖会。

7:龙山文化晚期至夏朝约公元前1800-1600年玉圭，尺寸：长22.4厘米，估价：HKD 150,000 ~ 250,000，成交价： HKD 3,940,000 ，成交时间：2017.11.29，拍卖公司：佳士得香港有限公司，拍卖专场：2017年秋季拍卖会。

8:汉白玉透雕羽人骑龙纹璧，尺寸：长13.5厘米，估价：HKD 1,000,000 ~ 1,500,000，成交价： HKD 3,900,000 ，成交时间：2017.05.31，拍卖公司：佳士得香港有限公司，拍卖专场：2017年春季拍卖会。

9:西汉白玉镂雕四灵纹座屏，尺寸：宽27.6厘米，估价：HKD 1,800,000 ~ 2,200,000，成交价： HKD 3,658,000 ，成交时间：2019.10.07，拍卖公司：中国嘉德国际拍卖有限公司，拍卖专场：中国嘉德香港2019秋季拍卖会。

白玉质，座屏由三块单层镂雕玉片榫接而成，屏片略呈长方形，通体透雕 「四灵」纹样：青龙、白虎、朱雀、玄武。瑞兽身躯蜿转曲折，飞腾于云气之间，鳞爪皆刻绘细致，细节处以游丝刻技法勾勒，精妙传神，细微遒劲，为典型的汉代工艺。整个画面构图雄浑大气，奔放有力。两侧站牙略小，呈璜形，上透雕螭纹，螭张口露齿，昂首咆哮，宽鼻吻，水滴眼，两胁生翼，四足蹬地有力。两站牙上端各出一长方截面榫头，榫部插入屏片孔隙之内，拼接后呈「几」字型，浑然一体，轻便灵巧，容易装卸。玉屏座采用了透雕、镂刻、阴刻等多种琢玉技艺，线条飞扬灵动，美轮美奂，寓意祥异神秘，主题突出，表现出两汉时期独有的浪漫主义遗风和超世脱俗的精神世界，是西汉玉雕中之杰作。相似形制的汉代玉座屏，可参考1969年河北定县43号中山穆王刘畅墓发现现存于河北省定州市博物馆藏的东汉玉座屏。与拍品形制略为不同，此玉屏为双层直立，中部屏心部分分为上下两层，且为屏心两头出方榫，插接于站牙卯口之上。其主题纹饰为西王母宴饮，搭配以日月、龟蛇等祥异图纹，其与本品「四灵纹」一样，皆为汉代日常用具、壁画、画像砖中流行之题材，在玉器史和美术史上的地位十分重要。屏风起源较早，至迟西汉已出现，是两汉时期较为盛行的室内陈设器，至明清时演变为装饰用器，称「插牌子」，选料以白玉、青玉、碧玉、翡翠居多，以大块方形、长方形、圆形玉薄板为屏心，雕刻纹样之后，插于硬木屏座上，极为名贵。汉代玉屏风或座屏也常见于记载，但考古发现以漆器屏风居多，出土玉座屏仅刘畅墓此一件，传世品更为罕见。此件小座屏选材上佳，玉质润泽无暇，工艺繁缛华丽，造型、纹饰继承春秋、战国时期楚式小座屏，应为汉代贵族阶层陈设于房间的纯装饰性观赏为主的小座屏，工艺水准及艺术性之高超，令人赞叹。