瓷器上梵文纹饰的含义特征

梵语是在印欧语系中最古老的语言之一，是语言学研究的一颗活化石。梵文在我国的明清瓷器上一种常见的文字纹饰，在公元六世纪到十二世纪盛行，而在我国的南北朝时期就有了梵文传入了中国，但由于当时受到的关注比较少所以也没有得到重视，直到唐代开元年间随着印度密教的大量僧人到来，“悉昙体”的书写方式在我国开始传播，到了我国的唐朝末年佛教在我国遭到毁灭性的打击，“悉昙体梵文”也遭到灭亡，直到明朝时期再次发展受到了关注，所以在瓷器上外部加入了梵文来修饰，梵文在瓷器上有着传播藏传密教的意义，因为明朝时期因统一全国的需要，所以藏传密教的地位很高，所以在明清时期的官窑瓷器上出现了许多与藏传密教的有关纹饰，然后民窑的瓷器在进行大量的模仿，其中占据主体地位的就是“兰札体梵文字”。

图1:清乾隆 青花莲纹梵文兽钮钟,拍卖成交价格估计:HKD 　800,000-1,200,000，最终成交价格:RMB 　12,315,600,拍卖信息:佳士得香港有限公司 2013年春季拍卖会（二）,拍卖成交时间:2013-05-29,尺寸:高14.3cm，备注:钟圆顶，直腹，撇沿，双首瑞兽钮。通体青花纹饰。自钟顶至口沿环饰三层缠枝莲、花卉纹，间以二行梵文。沿边饰仙鹤瑞云纹。顶孔周围青花书「乾隆年制」篆书款。

  在瓷器的梵文上，信徒的最基本的修行方法就是对佛、菩萨显现的形象，在进行诵经时将自己融入到佛、菩萨的境界当中去。当时制作瓷器的工匠也懂不梵文，所以在进行雕刻是字体出现了大量的错误。在我国的明清时期的瓷器瓷器上梵文的内容一般有两大门类，一方面是“种子字”，有着清净觉海的比喻，象征的独一无二、与世无争的一种超脱状态；另一方面就是“真言咒轮”，所谓的“咒轮”就是指密教所看重的佛、菩萨所说的真言咒语，有着随身佩戴就可以带来福气，避灾，四处张贴还可以消除不好的事物，在当时平民百姓的心中有着很高地位，因为在密教看来，咒轮中的咒语是佛、菩萨所说的真言，对于佛、菩萨所说的话就要一丝不豪的执行，后世的信徒就要照着去诵经和想象，而且文字要与最初的文字相近，这样才可以让自己融入到佛、菩萨的境界当中，这是我们俗称的“口蜜”加持法。

图2:清雍正 斗彩缠枝莲托梵文杯,拍卖成交价格估计:RMB 　1,000,000-1,200,000，最终成交价格:RMB 　4,370,000,拍卖信息:北京匡时国际拍卖有限公司 2014春季拍卖会,拍卖成交时间:2014-06-04,尺寸:直径6cm×2；高5cm×2，备注:杯呈摇铃形，敞口微侈，口下渐敛，深腹，小圈足。整器造型小巧精致，线条柔韧，直中隐曲，给人以清雅隽秀的风韵。杯外壁通体满绘缠枝莲纹，杯中间以六朵莲花头托六字梵文，近足处装饰如意云头。底心内书青花楷书“大清雍正年制”六字双方框款识。青花发色青翠淡雅，斗彩明艳夺目，两者搭配相得益彰。

  所以至今在我国的明清时期的瓷器中梵文纹饰受到很大的关注度，同时在现挖掘的已有瓷器中梵文纹饰的瓷器受到许多收藏者的喜爱，具有极其强的收藏价值和欣赏价值，而且明清时期的梵文纹饰的瓷器存世量比较少，做工精细的、用料上乘所烧制出的瓷器又少之又少，所以现在的市面上出现了许多仿瓷的明清梵文纹饰的瓷器，在瓷器烧制的用料方面、梵文的雕刻方面都是有着较大的差距，但是从外观上看，看不出显著的差别，只有经过时间的沉淀，仿制的梵文纹饰瓷器就会出现开裂、颜色变化的现象。现在在我国明清时期的梵文纹饰瓷器较为稀少，而且有着很大的收藏价值和珍藏价值，许多收藏爱好者都会进行相当长时间的走访去寻找自己心仪的梵文纹饰的瓷器。

图3:元 五彩戗金八吉祥梵文高足杯,拍卖成交价格估计:RMB 　3,000,000-4,000,000，最终成交价格:RMB 　3,450,000,拍卖信息:北京保利国际拍卖有限公司 北京保利2018秋季拍卖会,拍卖成交时间:2018-12-08,尺寸:高11cm，备注:本品高足盏敞口，深腹，圈足矮小，底足内无釉，底心有一处类似荸荠状凸起。胎色白，釉色滢澈，内外满釉，为典型枢府窑器型。碗内口沿一圈忍冬纹饰，并饰暗花纹，盏内心柿蒂纹内饰一梵文种子字；碗外沿一道大莲瓣线条纹，外腹下部饰莲瓣纹内饰八宝纹。本盏纹饰由红、蓝、孔雀绿等珐琅釉沥粉装饰存世极为罕见。

图4:清乾隆 斗彩莲池鸳鸯纹梵文卧足碗,拍卖成交价格估计:HKD 　150,000-250,000，最终成交价格:RMB 　659,620,拍卖信息:保利香港拍卖有限公司 保利香港2016年秋季拍卖会,拍卖成交时间:2016-10-04,尺寸:高7.5cm；直径16.5cm，备注:碗直口，深弧壁，圈足，足内施白釉。卧足碗，碗形敦厚，胎体致密，碗心于青花双圈内绘斗彩鸳鸯戏莲图案，内口沿饰青花梵文真言一周，其外绘青花赶珠龙纹一组，外壁腹部绘三组斗彩莲池鸳鸯图案，描绘雌、雄池鸳鸯追戏莲池之自然场景，本卧足碗用彩精道，画工一流，落两行竖款，应当为乾隆二年之前所烧造，仍遗存雍正一朝制瓷特点。本碗与北京保利2016年春拍编号7404，宋美龄旧藏清乾隆斗彩荷塘鸳鸯图梵文碗一致，应当为同一批烧造作品。

图5:清雍正 青花梵文碗,拍卖成交价格估计:RMB 　400,000-600,000，最终成交价格:RMB 　690,000,拍卖信息:北京大羿拍卖有限公司 2017秋季艺术品拍卖会,拍卖成交时间:2017-12-04,尺寸:直径9cm×2，备注:此碗圆口，弧腹，浅圈足。底青花双方框内书“大清雍正年制”六字双行楷书款。外壁青花书梵文，为藏传佛教常见的六字真言，即“嗡嘛呢呗咪吽”，均以莲花为托，常持诵六字大明咒，可以消除病苦、刑罚、非时死之恐惧，寿命增加，财富充盈。

图6:清雍正 青花莲花梵文小盌,拍卖成交价格估计:HKD 　300,000-350,000，最终成交价格:RMB 　495,175,拍卖信息:保利香港拍卖有限公司 保利香港2015年春季拍卖会,拍卖成交时间:2015-04-06,尺寸:高4cm，备注:此青花盌器形小巧，圆口无唇，弧壁，浅圈足，胎质坚实细腻，釉色清润莹澈，外壁绘六组莲花，托举梵文，为佛教中常见的六字真言。纹饰佈局疏朗，青花发色淡雅，底落双框「大清雍正年制」六字双行楷书款，品相保存完好，为雍正时期青花瓷代表之作。

图7:清雍正 青花内金刚杵外梵文盘,拍卖成交价格估计:RMB 　350,000-550,000，最终成交价格:RMB 　598,000,拍卖信息:北京保利国际拍卖有限公司 北京保利2015春季拍卖会,拍卖成交时间:2015-06-06,尺寸:直径17.3cm，备注:此件雍正御窑所出青花梵文盘即为佛前盛装供品之用，其外壁绘青花梵文，内壁青花双圈内绘四把金刚宝杵作十字形排列，结以飘带，这在元代景德镇窑瓷器上已开始使用，至明宣德成化时期的官窑瓷器上广为流行。在佛教密宗中金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔，为密教诸尊之持物或修道之法器。梵文作为瓷器装饰题材，始自明初，永乐宣德成化三朝均见不少器物绘写或刻写梵文，它们都是与密宗有关的法器。梵文不仅是古印度的古典语言，也是佛教的经典语言（悉昙体），梵文佛典起初是书写于贝多罗树叶上，故又称“贝叶经”。此盘虽小，但其工艺彰显雍正御瓷不同凡响的品格，利坯修胎一一精到，质薄如纸，釉汁温润莹白，抚之如玉，青花一色明亮鲜妍，绘画一丝不苟，笔笔有神，款字端庄秀丽，殊为难得。

图8:明宣德 青花釉里红梵文高足碗,拍卖成交价格估计:RMB 　500,000-1,000,000，最终成交价格:RMB 　515,000,拍卖信息:中联国际拍卖中心有限公司 2014首届《藏真》中国瓷器专场拍卖会,拍卖成交时间:2014-09-09,尺寸:口径21.3cm；高8.5cm，备注:碗撇口、高足，足柄饰青花印度梵文一周。碗内外壁以釉里红满书梵文，内四层，外三层，书写流畅，布局安排整齐巧妙。底落“大明宣德年制”六字双行青花楷书款。釉里红较难烧造，集青花与釉里红为一身的瓷器烧制亦极为不易，而此碗的发色较为成功。

图9:清雍正 斗彩缠枝莲托梵文杯,拍卖成交价格估计:HKD 　800,000-1,200,000，最终成交价格:RMB 　727,720,拍卖信息:中国嘉德国际拍卖有限公司 中国嘉德香港2014秋季拍卖会,拍卖成交时间:2014-10-07,尺寸:直径6.5cm，备注:杯敞口微侈，口下渐敛，深腹，下承小圈足，整器造型小巧精致。胎质细腻洁白，胎体轻薄。通体施以白釉，釉质匀净莹润。外壁口沿以下装饰青花弦纹两周，其下满绘缠枝莲纹，中部一周以六朵莲花头托六字梵文，以青花书写梵文并勾勒花朵轮廓，填以黄、矾等彩色，近足处装饰如意云头一周。笔触纤细，风格淡雅。底心双线方框内，以青花书“大清雍正年制”六字双排楷书款，字形工整，略有晕散。全器纹饰繁密，青花勾边纤细、发色青翠淡雅，斗彩色泽淡雅、填彩精准，两者搭配相得益彰，给人以清雅隽秀的风韵。雍正官窑瓷器因雍正帝本人的审美情趣而以秀巧、雅致著称，此杯堪称其中代表。