乾隆御用田黄印玺——《天龍叁昧》
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“天龍叁昧”（天龙三昧）是乾隆显示其佛教修养的一方印章，其中“天龙”是乾隆皇帝自称，“三昧”是印度梵语音译，汉译“定”，意为一种高深的境界。佛教许多经典对“三昧”有解释，《大智度论》卷五曰：“善心一处住不动，是名三昧。”《玄应音义》卷三曰：“或云正定，谓住缘一境，离诸邪乱也。”；“天龙三昧”是乾隆表达自己对“佛家三昧”修行境界和自身佛学修养的信心，是对三昧定境的一种追求。 “佛家三昧”：三昧是佛教的修行方法之一，指禅定境界。译言定，正受，调直定，正心行处，息虑凝心、等持等念，又曰“现法乐住”。意思是意为排除一切杂念，使心神平静。强调的是摄心专注于一缘而不散动的心境，它通常指集中思虑的能力，或者指修习所得的发展了的集中力。从而，它成了可以使禅定者进入更高境界并完全改变生命状态的神秘力量。
本印材质为寿山田黄（材质色度与三联玺接近），尺寸：11.6*11.4*28 mm 重量：9.19g 密度：约2.6
属于乾隆田黄印玺里为数不多的光素形制，其他同类型北京故宫馆藏乾隆印玺做参考，如图：
本印在《故宫博物院藏清代帝后玺印谱》中《乾隆卷》第四十二页、《嘉庆卷》第七十一页、《道光卷》第四十八页均有钤印载录，说明此玺从乾隆递传给嘉庆，最后传于道光，道光之后便无记载，可能于咸丰十年，英法联军攻入北京，与其他皇家玺印一起散遗海外， 乾隆皇帝将此玺钤印于以下三类： 第一：钤印于乾隆庋藏之经常观览的书画作御题卷首压脚章或御题诗之印 第二：钤印于乾隆重要关于佛学书画及典籍等御题压脚章，如佛画、佛经； 第三：钤印于多件乾隆御笔手书佛经佛画之印章，以体现理佛信念；
1 据《钦定石渠宝笈》记载且台北故宫藏 《富春山居图 —子明卷》盖有此玺北京保利拍卖2018年春拍 1.24亿成交 的《乾隆御题 宋 汉宫秋图》 手卷的卷首 盖有此玺华艺国际拍卖 2016年 2530万成交 《乾隆御题 允禧黄山三十六峰图》 册页 首页 盖有此玺乾隆对贯修所绘《十六罗汉图》甚为推崇，不但命宫廷佛画高手丁云鹏多次仿绘并御笔题款，《秘殿珠林》记载甚至自己也临摹贯修的罗汉图，并均以“天龙三昧”钤印，佛道书画著录书，著录清内府有关佛教、道教之书画藏品的《秘殿珠林》记载 乾隆御临摹贯休古佛像钤此印
除了佛画，乾隆多件御笔抄写经文钤有此印此印体积很小，是乾隆印章中较小的一类，适合窄小空间钤盖，印面只有约1平方厘米，钤盖在不同纸张均有轻微变形，特此不同钤印条件下多盖几处做一对比
此印来自法国法国 Galon家族 藏品回流国内，将于12月12日北京瀚海秋拍上拍 lot2235 ，希望大家预展时看实物。
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