永乐青花龙纹爵与山盘
http://p1.pstatp.com/large/pgc-image/1531368035074eaba4652eb瓷器鉴定真知堂：台北故宫收藏的永宣青花瓷器，多为明清时期皇宫收藏品。2017年5月，台北故宫博物院推出了“适于心-明代永乐皇帝的瓷器”特展。其中一套青花云龙纹爵，特别引人注目。爵带盘，通高8.1公分 盘高3.4公分 底径15.8公分。爵杯仿青铜爵器形，前有椭圆流，后带尖形尾，左右有双柱立于口沿，器腹下承三足。托盘折沿、平底，底有四如意形足，盘中央突起一座三山形支柱，三山之间略凹并有三孔隙，供瓷爵的腹部及三足歇放，所以也称“歇爵山盘”。瓷爵外壁两侧各画一条五爪云龙，其下画海水江崖纹，三足各饰如意云纹及双线，器底有涩胎一圈，中央施釉并画莲花一朵，器内纯白无纹饰。盘中心除了三山形凸起外，四週绘饰双龙纹以及海水波涛纹，口唇上画勾云卷草纹、盘外画折枝番莲花二层，四足各有如意云及番莲一朵，盘底中心露出緻密洁白胎体。相同的爵杯和托盘组合在景德镇负责烧造宫廷用器的珠山遗址曾有出土。爵，这种器物不应称为爵杯。爵来自远古的青铜时代，属于青铜礼器的范畴。爵，一般都和爵位联系在一起。商周时期有公侯伯子男五等爵位。秦代法律定为二十等爵，规定斩首一级，赐爵一级。后来就把人头唤做首级，来源于此。唐以前的祭祀，所用均为金属器。北宋时期开始，在祭祀大典中使用了部分陶瓷器。著名的北宋汝窑水仙盆，据笔者考证，应称为汝窑盨。其本质不是养水仙的花盆，而是国家大祭时用以盛放贡物的盨。元代用白瓷做祭器，著名的卵白釉枢府瓷，外面光素，里面满工。就是因为对着天的那一面，才是重点。卵白釉瓷器作为祭天的礼器，需要把最美好的部分呈现给上天，所以外素内花。朱元璋称帝后，正式把瓷器作为祭祀用礼器。瓷爵，这种特殊场合才使用的酒器，在有明一代才正式定下名分为礼器。"共设酒尊三、金爵八、瓷爵十六于殿东西“”。这件永乐青花爵，带有底盘。底盘的作用主要是防止爵的三足折断。以瓷为足，特别脆弱，这种酒器也不适用于日常使用。更为难得的是，这件爵的底部，有青花宝相花图案款，而不是常见的文字款。我们目前所见的永宣青花瓷器，一般无款的定为永乐，有款的定为宣德。永乐青花瓷，传世品中只见有压手杯一款有青花篆书款，并且用花朵，鸳鸯，狮子绣球等纹饰围绕。但其他类型的器物，如鲜红器，却有永乐年制双圈暗刻款。可见青花瓷也很有可能存在款识，只是目前尚未被发现和认可。永乐年制款和这件宝相花款青花爵杯，极有可能是为了永乐迁都北京的庆典而特别制作的。永乐皇帝一直喜欢和使用白瓷器，所以当时窑器以甜白为常，鲜红为宝。日常使用青花瓷比例应该不高。在永乐时期有明文记载此事，这也是台北故宫“适于心”三字的来历。当时回回结牙思进贡玉碗，永乐皇帝婉言谢绝，说自己日常所用白瓷器颇适于心。永乐时期御窑厂考古发掘也证明，早期永乐地层青花非常少，主要都是白瓷器。直到永乐晚期地层，青花瓷才多起来。永乐正式迁都是十九年的事情，两年后永乐皇帝驾崩。目前，学术界对于永乐款识的认识不多，还停留在耿宝昌先生《明清瓷器鉴定》的基础上一动不动。笔者研究认为，永乐年制款就是为了迁都大典而特制的纪念。而这件劫后余留的青花爵，则是永乐皇帝迁都这一大典的最佳证据之一。分享真知识，传递正能量！欢迎关注本人头条，谢谢你的收藏和转发。http://p3.pstatp.com/large/pgc-image/153136805913736bc540a61
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