己亥话猪之“玉猪龙”
本帖最后由 铭康方秋 于 2019-4-2 16:34 编辑http://p1.pstatp.com/large/pgc-image/86edcae812534750b3cb97640174e1e6
送走了戊戌瑞犬迎来了己亥金猪猪位列十二生肖之末民间称其为六畜之首在古代人们常以牲畜的多少来衡量财富我们的汉字“家”即是在宝盖下面有一个“豕”字这个“豕”所代表的就是猪所以猪与家或者说猪与人类生活息息相关http://p1.pstatp.com/large/pgc-image/8c598b1cc0d343dca8fa979b7afe2116
我们常常以好吃懒做来看待猪但从作为十二生肖之一绝不是一个“懒”可以概括的http://p3.pstatp.com/large/pgc-image/8f51e57cdbf14216a24e226a47e7b6ed
早期的猪并不是我们现在看到的样子白白胖胖，一步三摇晃而是长着獠牙，异常凶猛的野猪强健的野猪性格暴躁喜好单独行动敢于与狮、虎争斗且能时常占得上风所以有“一猪二熊三虎”的称谓来形容它们的凶悍http://p1.pstatp.com/large/pgc-image/e0fda7b3f748473c907987c31638ad0c
猪最早出现在4000万年前我国养猪历史也有7000—8000千年了通过考古发掘证实早在新石器时代人类生活痕迹中就出现了猪的遗骸
http://p9.pstatp.com/large/pgc-image/2c832a05ca484301b0bf745ef5421780
河南地质博物馆藏猪头骨化石
对于远古的氏族社会的人来说往往会对比自己强大的动物产生畏惧在长时间变化中这种畏惧逐渐成为一种崇拜将其形象进行概括然后夸张，臆想为神灵考古人员在兴隆洼遗址居室墓中发现将一对公母野猪整齐地摆放在墓主人身边成为墓主人的陪葬这一特殊的殉葬形式意义非凡根据考古研究发现墓主人身份为首领或祭司级别这说明先民们对猪的祭祀具有了图腾崇拜的意义
http://p3.pstatp.com/large/pgc-image/c5972dcb0bbc4ff1afc2289e0e71d3ae
兴隆洼遗址墓葬中的猪遗骸
在后期的红山文化对图腾表现更为具体例如大名鼎鼎的玉猪龙以玉为材，以龙为形来塑造猪的图腾这大概是猪这一形象最鼎盛的时期了吧http://p1.pstatp.com/large/pgc-image/d498912bb2754bc680862f7b7c2a01e3
首都博物馆藏玉猪龙
现存世间的玉猪龙数量较少但造型相似，风格统一两只大大竖起的猪耳身体自然弯曲首尾对接像新生胎儿一般蜷曲着身体犹如蛇的身体一般给人一种刚劲有力如龙一般能够腾云驾雾的动感
http://p1.pstatp.com/large/pgc-image/cd2f3385810a48e8950a69b48936b635
辽宁省博物馆藏玉猪龙
而红山文化时期也是玉器繁荣时期在玉器的器型种类和数量上都有飞跃性的进展但是，玉猪龙不同于同期其他玉器它是目前所知时代最早的龙形器物之一被人们称为“中华第一龙”http://p9.pstatp.com/large/pgc-image/f01cdf79c82a46e391292e752bd15e93
大英博物馆藏玉猪龙
作为墓葬中的陪葬品玉猪龙可不是一般人可以佩戴的它象征着权利与地位很可能与兴隆洼遗址类似代表着部落的酋长或祭司他们执行着沟通天地之间关系的职能而玉猪龙就是主人的通灵之物死后也伴随着主人长眠于积石冢内http://p3.pstatp.com/large/pgc-image/cd8c2ef4f6a64f21aa11f9519dc1cdd6
上海博物馆藏玉猪龙
虽然这只是一种猜测但不可置否的是玉猪龙代表我国原始农业的发展和宗教祭祀的需要特别是在当时极其有限食物供给条件下猪所象征的富足与安定的生活因此说，玉猪龙这类器物的出现即说明猪的形象被逐渐抽象和神化同时也暗含了远古先民对富足生活的精神寄托与向往
页:
[1]