正德斗彩阿拉伯文圣训碗
正德斗彩阿拉伯文圣训碗,按现在比较公认的说法，斗彩创始于明代成化年间，和永宣时期创烧的釉下青花间装釉上红彩，金彩，紫彩等有继承关系。但在接下来的弘治一朝，至今少见传世品出现，正德斗彩也是一器难求。成化年创烧斗彩，成为一绝，到正德年间，斗彩技法有所继承是理所当然的。但是，正德年制瓷器遗存量不太丰，其中斗彩瓷器相对更见稀少。换言之，正德斗彩属于较难得之品种。
明初的瓷器常以梵文、阿拉伯文做装饰。由于正德皇帝重视伊斯兰教，所以当时阿拉伯文更为流行，出现在各类器物上，文字一般多含吉祥祈福之意。有时内容已不重要，相当一部分文字已无法释出原意，而只是作为装饰纹样。这种瓷器上的阿拉伯文装饰是研究明代中叶伊斯兰文化与汉文化相互交融、影响的实物资料。
乃为罕见之品。可见其造型规整，撇口，深腹，圈足，器形周正大方。腹部则绘青花主题纹饰方形开光，矾红书阿拉伯文，周围则再衬以缠枝莲纹；近圈足处绘卷草纹一周。其纹饰整体布局和绘制，简繁适当而无臃肿繁复之感。
不难看出，施釉均匀，青花沉稳斗彩淡雅，浓淡适中，整体釉色彰显典雅。可见其纹饰文字用笔流畅，娴熟技艺彰显。而独特的阿拉伯文装饰风格，亦是成为明代中外文化交流与制器出口贸易的典型例证。
续观其底，可见圈足棱露胎，白胎，胎质致密，然与成化瓷器对比，确可见略微粗放，具备正德瓷器胎质之典型特征。其底清晰可见“大明正德年制”六字青花双圈款，其字楷书书体，书相中规中矩，笔划舒展大方，颇见有力，较之成化款识书相更为规整。续观釉面，可见釉光润泽，包浆润和，斗彩呈颗粒，具划手之感，且绽放五彩包浆。毫无疑问，凡此种种，到代特征鲜明，正是一件正德斗彩佳器矣。
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