盘龙石砚
盘龙石砚
盘龙石砚，东汉文物，高12厘米，直径32厘米。1978年濮阳南乐县发掘出土。现藏河南博物院。
此砚通体呈灰褐色，扁圆形，由砚盖、砚座两部分组合而成。砚盖用高浮雕法雕出六条相互攀缠的飞龙，六个龙首共戏一珠于砚盖正中，组成一个珠宝样盖钮，上面阴刻一个“君”字。砚盖边沿及砚盖外侧饰以圆圈纹和波浪纹。砚面平滑，一侧有椭圆形墨池，砚座底部下弧，座下浮雕三足以承砚体，砚座外侧饰莲花纹。（此文物正在河南博物院主展馆二楼两汉魏晋南北朝二厅展出）
盘龙石砚上的六龙朝珠
1978年春，濮阳南乐县发掘了一座汉代墓葬，该墓为砖石结构，其规模和随葬品在豫北地区少见，最引人注目的是位于墓中室的石砚。石质砚座呈棕褐色，底座光滑平整，座下有三个兽形足。三兽面部表情怪异，瞠目张口，两耳直立，两爪按扶膝部，似奋力承托石砚。三足间阴线刻波浪纹，砚座外侧刻一周莲花图案。砚面平滑，有墨迹。砚面与砚盖扣合处，刻有隶书铭文42字，大概内容是主人高迁刺史希望自己长生不老，永食朝廷俸禄，落款时间为延熹三年七月七日。砚盖石质，呈蓝黑色，细腻坚硬，色泽光亮，高浮雕六条龙，相互盘绕。龙有翼，饰以羽毛。龙足刻爪趾。六条龙被一周波浪纹拥簇，龙首共攒一珠，成六龙戏珠之势，巧妙地组成盖纽。盖纽上隶书刻“君”字。盘龙石砚的主人，把宝珠比喻为至高无上的圣物，吸引六龙齐心向往，寓意君临苍穹，万邦安宁。
盘龙石砚上的六龙朝珠
文房四宝之一的砚台是由原始社会的研磨器演变而来的，到战国晚期至秦代，砚台的形式比较简单，而盘龙石砚是目前发现有明确纪年年代最早、最精美的砚台，无论从材质造型还是图案都可称上乘之作。它采用高浮雕、浅浮雕、阴刻、阳刻等多种雕刻技艺使六条龙破浪而出，强烈扭动的身躯充满了动感，簇拥宝珠奋力腾飞，高度夸张的形体姿态，表现出力量、气势之美。
从石砚上留存的墨迹来看，墓主人生前使用过此砚，作为心爱之物随葬于墓中的。该盘龙石砚雕刻技艺精湛，设计构思颇具匠心，棕褐色的砚座象征大地，蓝黑色的砚盖更似苍穹，“君”在中间，是汉代盛行“事死如事生”思想的体现。
盘龙石砚的主人是谁呢？石砚上“延熹三年七月七日君高迁刺史二千石”的铭文告诉我们，他是东汉延熹三年即公元160年高迁为刺史，俸禄为二千石的官员。专家考证石砚的主人是东汉宦官具瑗。《后汉书》中记载，东汉桓帝时外戚专政擅权，桓帝依靠中常侍具瑗等人之力，一举除掉外戚宗亲党羽，稳定了朝政。平定叛乱后，桓帝论功行赏，封具瑗为东武阳侯，食邑一万五千户，俸禄二千石。延熹八年具瑗因其兄犯罪受株，向朝廷交还印绶，后卒于家。文献中记载具瑗的时代、俸禄、墓葬地望与盘龙石砚铭文吻合，它的出土为我们判断墓主人的身份提供了详实的证据。但《后汉书》中只记载了具瑗任中常侍和被桓帝封侯的史实，却没提到其他职务，而盘龙石砚上“高迁刺史”的铭文恰好起到了补充史书的作用。
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