明末清初画家项圣谟与项元汴及作品赏析
明 项圣谟 大树风号图 纸本设色 115.4×50.4cm 台北故宫博物院藏此图是一幅寓意怀念故国的人物画，是项圣谟在明王朝灭亡以后创作的，表达了他对故国的怀念和寄托着深沉的哀思。图中近处陂陀上古树一株，参天独立，树下一老人携杖背向而立，仰首遥望远处青山和落日余晖，徘徊行吟，似不忍离去。图右上作者自题七言绝句一首：“风号大树中天立，日薄西山四海孤。短策且随同旦莫（同暮），不堪回首望菰蒲。”古树的形象塑造鲜明独特，背景简炼空旷，像是阅尽沧桑，饱经风雨，树叶虽经霜雪的摧残，飘零罄尽，但是却傲然挺立，有一种不可屈服的内在精神。整个画面包括诗题，给人一种沉郁、悲愤、孤寂、苍凉之感。
项圣谟
项圣谟（1597-1658），明末清初画家，初字逸，后字孔彰，号易庵，别号胥山樵、逸叟等，浙江嘉兴人。祖父项元汴，为明末著名书画收藏家和画家。伯父项德新也善画。他受家庭环境熏染，从小喜爱绘画，才华早露。项圣谟善画山水、人物、花卉，尤以山水见长，不受当时各种流派的影响，而于自己的家藏中，直接向古人学习，广泛地吸收前人的创作经验，山水画融汇了宋人用笔的周密严谨和元人的韵致，笔法秀逸，布局大开大合，富于变化，特别对乔木的刻画，寓巧于拙，形象鲜明强烈。尤喜画松树，有“项松之名满东南”之誉。
项圣谟曾由秀才而被荐入国子监为太学生。崇祯元年（1628）被召入宫廷，为天子绘九章法服。他对明代晚期官场的腐朽黑暗甚为不满，不久即回到家乡，与董其昌、陈继儒、僧智弦及他的妻伯李日华等前辈以诗画相往来。项圣谟对当时人民的疾苦十分同情，有《甲子夏水图》、《乙丑秋旱图》、《六月鸣风竹图》、《群雀稻蟹图》等诗画作品，记录了当时人民遭受自然灾害的艰难困苦生活，尖锐地批评、揭露了官僚豪绅对农民的层层盘剥。他非常关心国家和民族的安危，明王朝覆灭后，顺治二年（1645）清兵大举南侵，于农历闰六月二十六日攻破嘉兴府城，项圣谟背负老母携带妻子逃难。所有祖父所遗下的大批古代法书名画等文物，有的毁于战火，有的为清兵所掠，国破家亡，使他痛不欲生，从此以后，将满腔悲愤，寄托于诗画创作。著名的《大树风号图》，寄托了他对故国江山深切的怀念和无限的哀思。《天寒有鹤守梅花图》表明了他坚贞不屈的心志。作品自明亡以后，不再署以王朝年号纪年。清顺治十一至十二年（1654-1655），他曾到福建旅行，创作有《闽游图》。顺治十四年又到苏州旅行，次年病逝于家。有《朗云堂集》、《清河草堂集》传世。
嘉兴大藏家项元汴当年将仇英请在家中客居作画，前后优厚相待十几年，仇英正是在项家有机会遍看了此人珍藏的历代名画，临摹之后处处为己所用，画技精进。《汉宫春晓图》卷后，项元汴题记称值价二百金，而他记录自己收元画不过用了“三十金”。
明 项圣谟 蒲蝶图 纸本墨笔 111.8×57.8厘米 北京故宫博物院藏
明 项圣谟 孤山放鹤图 台北故宫
明 项圣谟 大树风号图 纸本设色 115.4×50.4cm 台北故宫博物院藏
明 项圣谟 雪影渔人图 纸本设色 74.8×30.4cm 北京故宫博物院藏
明 项圣谟 山水图 辽宁博物馆藏
明 项圣谟 山水图卷 30×241厘米
明 项圣谟 松涛散仙图卷 18752×715cm 美国波士顿博物馆藏
明 项圣谟 剪越江秋图 北京故宫博物院藏
项圣谟 烟寺钟声图 保利拍品
清 项圣谟 岩栖思访图咏 美国纳尔逊艾金斯艺术博物馆藏
项圣谟祖父 项元汴
项元汴（1525-1590），字子京，号墨林，别号墨林山人、墨林居士、香严居士、退密庵主人、退密斋主人、惠泉山樵、墨林嫩叟、鸳鸯湖长、漆园傲吏等，浙江嘉兴人。明国子生，为项忠后裔，为明代著名鉴藏家。 项元汴曾经购得一张古琴，上面刻有“天籁”两字，于是他将自己的书斋取名“天籁阁”。
项元汴厌倦科举考试，淡于仕途做官，朝廷征召他入仕为官，他都坚辞不去，而把毕生的精力都投入到鉴赏、收藏文物上，他是我国古代最著名的收藏家之一。他家资富饶，所收藏的古代法书名画以及鼎彝玉石，数量之多、质量之高，空前绝后。项元汴储藏法书名画丰厚，熏习既久，书画自通，山水画学黄公望、倪瓒，尤醉心于倪，擅画山水、花卉，有恬淡疏落之趣，是著名的吴派画家。他的书法俊逸高古，笔致踈秀，题画作跋，神合臻境。他还著有《蕉窗九录》，“唐伯虎点秋香”的故事就出自书中。
明 项元汴 仿苏轼寿星竹图 台北故宫博物院
明 项元汴 山水图卷 30.2×92.7cm 美国纽约大都会藏
明 项元汴 梵林图卷 纸本设色 25.8×86厘米 南京博物院藏
“天籁阁”收藏 的名画有：韩滉的《五牛图》、李唐的《采薇图》、杨无咎的《四梅图》、赵令穰的《秋塘图》、马和之的《唐风图》、赵孟頫的《鹊华秋色图》、王蒙的《稚川移居图》、钱选的《浮玉山居图》、张渥的《竹西草常图》等。收藏的法书名帖有：东晋王羲之的《兰亭序》（冯承素本）、《远宦帖》、《十七帖》、《平安·何如·奉橘帖》，唐欧阳询的《梦奠帖》，张旭的《草书古诗四帖》，怀素的《苦笋帖》、《食鱼帖》、《论书帖》、《自叙帖》，孙过庭的《景福殿赋》，李白的《上阳台帖》，杜牧的《张好好诗》，五代杨凝式的《神仙起居法》、《韭花帖》、《夏热帖》，宋徐铉的《千字文》，李建中的《土母帖》、《同年帖》，蔡襄的《脚气帖》，黄庭坚的《廉颇蔺相如传卷》，蔡卞的《雪意帖》，米芾的《蜀素帖》、《苕溪帖》，张孝祥的《泾月帖》，张即之的《报本庵记卷》，文天祥的《宏斋帖》，元赵孟頫的《烟江叠嶂图诗卷》、《种松帖卷》、《洛神赋卷》、《老子道德经卷》，赵孟坚的《自书诗》，邓文原的《急就章卷》，明沈周的《赵雍沙苑牧马图跋》等。
项元汴倾几代家产、毕生之力经营的“天籁阁”珍藏，在他死后还不到60年，就于清顺治二年（公元1645）清兵进入嘉兴时，被清兵千夫长汪六水掠去。这些稀世之宝，除一部分散落民间外，大部珍贵典籍和字画被存入了清廷内府。人们今天看到的许多“天籁阁”珍藏书画，都钤有“乾隆御览之宝”之类的收藏印，就是那次被劫掠入宫的。清朱彝尊曾有诗云：“墨林遗宅道南存，词客留题尚在门。天籁图书今已尽，紫茄白苋种诸孙。”
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