乾隆黄地八宝纹饰粉彩描金五贡
佛前五供，是由佛教礼仪制度的形成逐渐演化而来，它是人们用香炉、烛台、和鲜花来敬佛、礼佛的一种礼仪形式。佛教里讲究“三”这个数字，而“香炉、烛台、花觚”代表了“三具足”，这可能也有三样缺一不可的意思。
据《清宫内务府造办处档》相关记载，此套造型为乾隆时期风格较有特点的供器类作品，为清宫宫廷养心殿造办处制作，用于宫廷陈设实用，弥足珍贵，原为欧洲某国私人收藏，应为圆明园遗珍。
这套五供以黄釉色为地，以双勾边线技法勾出轮廓线，在缠枝莲花纹中分别以红、黄、蓝、绿等多种色彩，恰似镶嵌的宝石。主题以缠枝莲纹开光饰佛花图，造型精美华丽。整套器物，胎体厚重，釉色纯正，绘画精细均匀流畅，纹饰刻画精细，鎏金灿然，具有浓厚的宫廷气息，保存完好，实属不易。
五供的摆放中间为香炉，佛教认为香为信使，佛前点香，皈依佛的诚心可达佛前，故此又名信香。两蜡台分别放于香炉两侧，蜡台小盘口的尖细顶端是安放“藏蜡”的，拜佛、念经时焚香燃烛，以示光明。
两侧为花觚与烛台，花表示芳香清洁，但在蜡台两侧的花觚内一般则插放灵芝和孔雀翎，僧侣念经时，用孔雀翎蘸水向四周摔洒，名叫“散崇”或“弹法水”，以示吉祥。佛前五供亦表示从佛得到光明清净之意。
此黄地五贡做工复杂，充分吸收了传统吉祥纹饰绘画的表现方法，运用各种丰富的彩料，使画面风格严谨而又不失洒脱。瓷面光泽透亮，每一种颜色都有丰富的层次，粉润柔和，秀丽雅致。
综上所述，这件黄地八宝纹饰粉彩描金五贡益发显得弥足珍贵。当时应陈设在重要宫殿中，而绝非用于普通殿堂。北京故宫博物院养心殿内有类似此造型五贡，由此便知此套五供器之珍贵。
上次故宫展出，注明是珐琅彩 专家忽悠藏友，专家只会编些故事，眼睛不好使！！ 分享吧！煉眼力，喜歡就誇！不喜歡？別亂叫！有機會買，沒價值給劈評，好學習！不須要吹胡子瞪眼有仇死敵
页:
[1]