【书画】溥心畲
溥心畲(1896年9月2日~1963)原名爱新觉罗·溥儒,初字仲衡,改字心畲,自号羲皇上人﹑西山逸士。北京人,满族,为清恭亲王奕訢之孙。曾留学德国,笃嗜诗文、书画,皆有成就。画工山水、兼擅人物、花卉及书法,与张大千有“南张北溥”之誉,又与吴湖帆并称“南吴北溥”。溥心畲訢次子。溥心畲的长兄过继给了伯父载澄,袭了王爵;排行老二的溥心畲与三弟溥德奉母定居北京。溥心畲出生满5个月蒙赐头品顶戴,4岁习书法,5岁拜见慈禧太后,从容廷对,获夸“本朝灵气都钟于此童”;6岁受教,9岁能诗,12岁能文,被誉为皇清神童。溥心畲幼年除於恭王府习文,亦在大内接受“琴棋书画诗酒花美学”培育。辛亥革命後,隐居北京西山戒台寺十馀年,再迁居颐和园,专事绘画。1924年迁回恭王府的萃锦园居住,涉足于社会之中,开始与张大千等著名画家往来。两年后,他在北京中山公园水榭,举办了首次书画展览,因作品丰富、题材广泛而声名大噪,获评“出手惊人,俨然马夏”。1928年应聘赴日本京都帝国大学执教,返国後於北平国立艺专沐雨春风,其後又与夫人罗清媛合办画展,再度名震丹青,被公推为“北宗山水第一人”。1932年,溥仪在“满洲国”当了伪皇帝,溥家兄弟趋之若鹜。溥心畲却拒任伪职,并以一篇著名的文章《臣篇》痛斥溥仪“九庙不立,宗社不续,祭非其鬼,奉非其朔”,继而怒骂这位堂弟“作嫔异门,为鬼他族”。1924年冬宣统出宫后,溥心畲遂与溥雪斋(号松雪),溥毅斋(号松邻),关松房(号松房),惠孝同(号松溪)等创立了近代著名国画团体松风画会,自号“松巢”。松风画会是京津画派的主要成员,迄今已有近90年的历史。1949年10月18日,新中国成立不久,溥心畲藏在一艘小船里,从上海冒险偷渡至舟山群岛(当时舟山仍为蒋军所据),又从舟山辗转赴台,并於台湾师范大学执教,为贴补家用,
亦曾在自宅开班授徒、至亚洲各国讲学,并以愧对前清先祖为由,拒绝了第一夫人宋美龄的拜师习艺邀约。在其自传中,溥心畲提及居台期间,曾为堂弟溥杰夫人回大陆夫妻相聚之事与寻找战後失落的末代皇后婉容之下落,数度赴日;由於溥杰之妻乃日本昭和天皇舅妈之女,故他赴日时曾住居日本皇宫,还与天皇聊聚旧事;让他印象最深刻的是,昭和天皇曾问他:“身为亡国的贵族有何感想?”1959年,台湾历史博物馆特地为他举办个展,展出作品多达三百八十幅。1963年11月溥心畲患鼻咽癌在台北病故,年仅68岁,葬于阳明山。1991年溥心畲长子溥孝华病危,家宅遭歹徒入侵并杀害其妻,由於溥孝华早已将其父遗作藏於壁内,致歹徒遍寻无所获;溥孝华去世後,遗物处理小组乃将溥氏遗作一分为三,分别交由文化大学华冈博物馆、台北故宫博物院与历史博物馆托管。溥心畲的这些珍宝包括书法175件、绘画292件,以及其他收藏书画13件,砚石、印章、瓷器等58件,总计543件。华冈博物馆托管的为大小画作、各体书法、笔记、注疏及手稿等百馀件;故宫托管的则大作、小品、立轴、长卷俱全,并包括难得的鬼趣图册、西游记册与自绘瓷瓶、磁盤和四小幅自绘漫画,这是溥心畲在国外期间与人沟通的随笔之作。除了台北,吉林省博物馆也拥有不少溥心畲的传世作品;北京故宫博物院镇院之宝的中国现存最早的传世墨迹“平复帖”及唐代韩干“照夜白”,据传都曾是溥心畲的旧藏。溥心畲得传统正脉,受马远、夏圭的影响较深。他在传统山水画法度严谨的基础上灵活变通,创造出新,开创自家风范。溥心畲的清朝皇室后裔的特殊身份使他悟到荣华富贵之后的平淡才是人生至境,因而他在画中营造的空灵超逸的境界令人叹服。《光宣以来诗坛旁记》云,“近三十年中,清室懿亲,以诗画词章有名于时者,莫如溥贝子儒。……清末未尝知名,入民国后乃显。画宗马夏,直逼宋苑,题咏尤美。人品高洁,今之赵子固也。其诗以近体绝句为尤工。”
2人物年表
1896年清光绪二十二年(丙申)1岁
9月2日(农历七月二十五日)生于北京。后因与咸丰帝祭辰同月同日而改为农历七月十四日出
左三张大千,右三黄君璧,右二溥心畲
生。原名爱新觉罗•溥儒。后以溥为姓,字心畲,号西山逸士、羲皇上人、松巢、旧王孙、岳道人、钓鲸鱼父、华(花)虹、流浪王孙等。室名省心斋、寒玉堂。其曾祖道光帝旻宁、祖父恭亲王奕訢,父亲贝勒载澄。嫡母马佳太夫人,本生母项太夫人。有兄弟四人,排行第二。异母兄恭王溥伟(后过继与载澄为子),同母弟溥僡,尚有一弟名溥佑,出生后过继于他人为子,后归宗。
1898年光绪二十四年(戊戌)3岁
农历五月二十九日祖父奕訢病逝,异母兄溥伟袭恭亲王爵位。奉诏入宫谒见,光绪帝对其谕曰:“汝名为儒,汝为君子儒,无为小人儒。”并赐金帛。
1899年光绪二十五年(己亥)4岁
是年始学书法并读蒙经(《三字经》、《百家姓》、《千家文》)。
1900年光绪二十六年(庚子)5岁
奉诏谒见慈禧太后,作对联,得慈禧太后赏识。父亲载澄遭革爵归宗,交宗人府圈禁。
1902年光绪二十八年(壬寅)7岁
是年始学作五言绝句诗。
1905年光绪三十一年(乙巳)10岁
学习骑射,同时学习满文、英文、数学。
1908年光绪三十四年(戊申)13岁
11月4日清光绪帝病逝,受命入宫甄选皇帝,未中选,从兄溥仪嗣皇帝,帝号宣统。1909年宣统元年(己酉)14岁
溥心畲
父亲载澄贝勒去世,由生母项太夫人抚育,并延请欧阳镜溪、龙子恕二师督课。临习颜真卿《中兴颂》、萧梁碑额、魏郑文公石刻等。
1910年宣统二年(庚戌)15岁
9月25日,入贵胄法政学堂(前身为贵胄陆军学堂,后并入清河大学)读书。
1911年宣统三年(辛亥)16岁
10月,辛亥革命爆发,袁世凯派兵夜围戟门、随母、弟避难于清河二旗村。
1912年民国1年(壬子)17岁
2月,清帝溥仪下诏退位,贵胄法政学堂并入清河大学,溥儒遂入清河大学就读。春仲,欧阳镜溪南归。居北京西山戒台寺,由项太夫人亲授其读书习字。
1913年民国2年(癸丑)18岁
夏,毕业于清河大学。赴青岛省亲,看望嫡母及长兄溥伟,遂在礼贤书院补习德文。19了4年民国3年(甲寅)19岁
应德国亨利亲王之邀,游历德国。
1915年民国4年《乙卯)20岁
在西山戒台寺。是年前后开始习画。
1917年民国6年(丁巳)22岁
至青岛省亲。夏五月与前清陕甘总督多罗特•升允(字吉甫)之女罗淑嘉(清媛)女士结婚。6月24日,携夫人回京。
1918年民国7年(戊午)23岁
春,孙雄(师郑)创漫社,有冒鹤亭李宣倜等12人参加,列名其中。8月至青岛省亲。
1920年民国9年(庚申)25岁
9月海印上人来访,重阳节与之登高并赋诗。
1922年民国11年(壬戌)27岁
夏,抵青岛为其嫡母60岁祝寿。即回京后,于西山戒台寺隐居,谢绝交游,潜心读书,自号西山逸士。将大部分精力集中于书画之上。
1924年民国13年{甲子)29岁
因祝姑母荣寿公主70正寿,奉母移居城内。同年恭王府被其兄溥伟抵押与辅仁大学为校舍,遂移居王府花园,即萃锦园,并由此正式步入当时的北京画坛。
1925年民国14年(乙丑)30岁
春,在北京中山公园水榭举行首次个展。整理隐居西山时期所作之诗百余首印为《西山集》百册行世。溥伒(松风主人)创“松风画会”,成员大都为皇室贵族,以松巢客自号、名列其中。
1926年民国15年(丙寅)31岁
春,张目寒在京具柬邀与张大千、张善孖等人餐叙。此为“南张北溥”会面之始(一说为1928年)。1927年民国16年(丁卯)32岁
应日本大仓商行之邀,与弟溥僡赴日讲述经学。应日本京都帝国大学之聘为该校教授。
1928年民国18年(己巳)33岁
在日本帝国大学执教。春仲,游历日本名山,后归国。
1929年民国19年(庚午)34岁
2月与夫人罗清媛在北京中山公园水榭举办首次伉俪画展。是年多次在萃锦园中邀请当时名士雅集。作《山
水扇面》、《尚友图》。出版《上方山志》。
了93了年民国20年(辛未)35岁
“九一八”事变后溥仪为伪满洲国皇帝。作《巨篇》以明其志。
1933年民国22年(癸酉)38岁
居北京西山。作《寒岩积雪图)),参加柏林中德美术展览会并获奖。
1934年民国23年(甲戌)39岁
春,与张大千合作《松下高士图》。秋,由黄郭推荐任国立北平艺专国画教授。
1935年民国24年(乙亥)40岁
在国立北平艺专执教。得项太夫人之允纳李淑贞(墨云)为侧室。1936年民国25年(丙子)41岁
溥心畲作品
1月10日,与张大千、张善孖、萧谦中、胡佩衡、徐燕荪、于非闇及何海霞应邀赴天津永安饭店开联合画展。春,在北京中山公园水榭再次举办画展。拒绝了日本关东军司令部参谋长的重金求画。
1937年民国26年(丁丑)42岁
春,张大千来访,二人合作《秋意图》,仍执教于北平国立艺专。生母项太夫人去世,在广化寺守灵,并将旧藏陆机《平复帖》以四万元之价售于张伯驹。
1939年民国28年(己卯)44岁
赁居颐和园介寿堂。日本侵略者欲聘其在伪政权中任职称疾不入城,坚不赴职。
1941年民国30年{辛已)46岁
居万寿山。正月作书法长卷《冬青菜赋并序》。3月,作《雪阁栖鹤》。夏,作《山水扇页》。
1945年民国34年(乙酉)50岁
居万寿山。是年与张大千合作数十件作品。
1946年民国35年(丙戌)51岁
秋,应张道藩之邀与齐白石等人到达南京,并举办溥儒、齐白石联合画展。)。月,经张真夫推荐,被蒋介石指定为满族“国大代表”。并组织“满族文化协进会”。11月,出席“制宪国民大会”。随后应陈毅成之邀赴杭州。同月至上海,再次与齐白石举办联合画展。后即回京。
1947年民国36年(丁亥)52岁
正月十五,与张大千共度元宵,乘兴题张所收董源《江堤晚景》。2月,题张大千所购张即之《杜律二首》。在颐和园戒鸦片。7月8日,原配夫人罗清媛女士卒。三游南京,出席行宪国民大会。
1949年(己丑)54岁
春,在杭州举行画展。5月3日,杭州解放,北京市长叶剑英请回京,回信致谢。
偕同墨云夫人、敏岐由杭州奔上海。8月,由吴淞口乘渔船至浙江沈家门,然后到达台湾,途中作感遇诗多首。
抵台北初居凯歌归招待所卖文鬻画以自给。后迁出。10月,应台湾师范大学之聘,任教于该校艺术系。11月,台湾当局聘其为考试委员,婉辞不就。年底、作《帚生菌》图。
1950年(庚寅)55岁
春,任台湾师范大学艺术系教授。参加台北美展并担任评审委员。
1951年(辛卯)56岁
任教于台湾师大艺术系,并在家中收徒授课。辞谢“国策顾问”等职。春赴高雄、台中等市举办个人画展,并游览台湾中、南部各处名胜。
1952年(壬辰)57岁
任教于台湾师大艺术系。春,任台湾中本纺织公司名誉董事。9月14日,完成《寒玉堂论画》一书。是年,参加美展。同年,先后著有《四书经义集证》、《毛诗经义集证》、《尔雅释言经证》等书。
1953年(癸巳)58岁
是年蒋介石生日,由罗家伦转呈《易训篇》一文以谏蒋。在花莲举办画展。游安通潭、仙人洞等地。
1954年(甲午)59岁
春,出席台湾“国民大会”。辞去中本纺织公司董事一职。秋,《寒玉堂论画》一书获台湾“教育部”第一届美术奖。之后,在台湾《教育与文化》发表《心畲学历自述》一文。
1955年(乙未)60岁
5月,与朱家骅、董作宾同赴南韩讲学,获赠汉城大学法学荣誉博士。6月,自南韩抵日本,在日本东京举办个人画展,拒绝定居日本。
1956年(丙申)61岁
6月由日本返回台湾。应徐复观之请赴东海大学讲学。
1958年(戊戌)63岁
溥心畲(右)和张大千在台湾
《寒玉堂论画》由世界书局印行。川月,赴泰国小游并举行为期七天的书画展。11月到香港大学作《中国文学及书画》演讲,并应香港中国文化协会之请举办展览。作《层峦积翠图》长卷。
1959年(己亥)64岁
5月7日台北历史博物馆举办“溥心畲个人画展”,为期两周,展出作品318幅。《四书经义集证》手稿由台湾中央图书馆以10万元购藏。1960年(庚子)65岁
夏,杜云之拍摄16毫米记录片《溥儒博士书画》。10月达香港,偕夫人及贾纳夫赴沙田万佛寺拜佛。参加由美国新闻处主办的“当代中国国画艺术展览”。
1961年(辛丑)66岁
《十三经师承略解》由台湾书店出版。
1962年(壬寅)67岁
10月,再赴香港举办画展,并在新亚书院讲学3个月。
1963年(癸卯)68岁
是年,《华林云叶》手写本两册出版,《慈训纂证》出版。3月10日,右耳下发现肿块,不久耳聋。5月入荣总医院,同月20日转入台湾中心医院,诊断为淋巴腺癌。7月出院回家。日月18日(旧历十月初三)凌晨3时送中心诊所急救、3时加分去世。同月28日葬于阳明山之南原。彭醇士为其撰墓表。
溥心畲天资颖悟,用功又勤,因此虽然在比常人更多不利因素的压力下,他仍有极高的文采与艺术成就展现。他自许生平大业为治理经学,读书由理学入手及至尔雅、说文、训诂、旁涉诸子百家以至诗文古辞,所下功夫既深且精,因此不免视书画为文人馀事。这使他毕生未能将全付创作精力投注于绘画之中,然而这虽是他的不足,却也因此使他的画风露出一种高雅洁静的人文特质,为常人之所不及。
溥心畲的画风并无师承,全由拟悟古人法书名画以及书香诗文蕴育而成,加以他出身皇室,因此大内许多珍藏,自然多有观摹体悟的机会。他曾经收藏一件明代早期佚名画家的山水手卷,细丽雅健,风神俊朗,俱是北宗家法,一种大气清新的感觉满布画面,溥氏的笔法几全由此卷来。因此其所作山水远追宋人刘李马夏,近则取法明四家的唐寅,用笔挺健劲秀,真所谓铁划银钩,将北宗这一路刚劲的笔法──斧劈皴的表现特质阐发无馀,并兼有一种秀丽典雅的风格,再现了古人的画意精神。
观察溥心畲的作品时,在画面上的任何一个部位,无论在表现的技法、形式、以及意念上,那种文人心灵、鱼樵耕读与神趣世界的向往,还有远承宋人体察万物生意,与自然亲和的宇宙观及文化观,皆可谓完全谨守传统中国文人精神本位﹝农业社会的文化结构﹞,而拒绝了与现代世界﹝工业社会之文明结构﹞沟通的可能。然而他的书画作品却并未落于古典形式的僵化,而有其生命内涵的真实与精采,只因他的世界本来如此。
从溥氏外在表现的艺术形式上来看,他似乎并没有较新颖不凡的创见。然而艺术的创造性并非仅著眼在外在形式上的考量,赋予旧形式之内涵有新的生命诠释,则有另一层重要的创作意义,却很难由粗略的表面观察所能认知。就这点而言,民国以来的艺术史研究可谓并未给予溥氏应得之评审。然而在时代的意义上而言,溥心畲亦代表了传统中国知识份子﹝文化﹞在面对世界新文化转型时众多反应中的一种典型﹝价值取向﹞。以溥氏的背景养成来看,即使他早年曾有留学欧洲研习西学的背景,恐怕也不会使他像徐悲鸿一样,扮演一个积极寻求改革与沟通中西文化的角色。造成这样的原因,一方面固然来自于他对传统文化中,高度的智慧与价值有深切的体悟与认同;另一方面则多少由于知识份子面对西方强势文化冲激时,高傲自尊之本位表现。这种坚持文化道统的立场,虽可视为极端的保守主义,对感应时代的开创性上或有不足,但在另一层重要的意义而言,他却保存了一个传统时代的人文精神与价值延续,这使得他的後继者在现代的人文精神与新画风发展得以成为可能。
溥心畲行草学二王、米芾,飘洒畅酣,他主张树立骨力,强调书小字必先习大字,心经笔法,意存体势,如此书法方能刚健遒美,秀逸有致。其小楷作品金刚经用笔意境高古,气韵生动,堪称绝妙。溥心畲不仅书画好,且从小即通诗词及典籍,晚年常对弟子说,称他画家,不如称他为书家,称他为书家,不如称他为诗人,可见他对自己诗心的看重。
溥心畬(1896-1963) 戊寅(1938年)作 松阴锺馗估价(人民币): 50,000-60,000估价(美元): 8,306-9,967成交价(人民币): 598,000
尺寸45×28cm. 约1.1平尺
简介题识:黄鹤山樵有《枫林锺馗图》,特师其意。戊寅十月,心畬 。
钤印:旧王孙材质:立轴 设色绢本说明:溥心畬笔下的锺馗,有小鬼陪衬的包括抓鬼、出游、出巡、渡河、驾车、嫁妹、儒服还家等,无小鬼在侧的有降福、神威、婴戏、策马、踏歌、出山、醉读、染翰、行吟,还有荷锄归田,更有耍杂技、骑自行车、吃西餐,穷其想象,道尽世情,而谐趣横生,可谓“溥锺馗”。《松阴锺馗》,同编号360拍品《寒林锺馗》,绘锺馗优游山林,颇具文气。
Lot 5溥心畬(1896-1963) 题宋画双帧估价(人民币): 10,000-15,000估价(美元): 1,661-2,492成交价(人民币): 11,500
尺寸27×8.5cm.(2) 约0.21平尺(每幅)
简介(一)柳塘泛舟,数峰遥映,似赵大年真迹,北宋画之逸品也。心畬。
(二)此幅栋构古雅,设色之法似朱锐笔,乃宋画之佳者,画品在马、夏之前,洵可宝也。心畬。材质:镜心(二帧) 水墨绢本
成交价(人民币): 276,000
尺寸22×13.2cm. 约0.26平尺
简介题识:碧潭泛舟图。心畬。
钤印:溥儒之印、竹素材质:镜心 设色绢本说明:碧潭为台北近郊著名景点,溥心畬寓台后,常喜以亲历的台湾名胜、风土人情入画,此作即为一例。
成交价(人民币): 149,500
尺寸27.8×13.5cm. 约0.34平尺
简介释文:(文略)庚子九月,闲作落霞诗笺,偶书旧句,心畬记。
钤印:心畬材质:镜心 水墨落霞笺说明:回文诗,即按一定法则排列字序,回环往复都能文意畅达的诗作,溥心畬喜爱回文诗的雅致和文人意趣,屡次运用在作品中,是帧书于寒玉堂自制的落霞笺上,有行云流水之意趣。
注:由于溥心畬书画与后来家属出售的特殊习惯,出版品与作品上的钤印常有不符,此为鉴定溥氏书画的常识之一。本幅即属此类情况,如果竞买人对此存有疑虑,请勿参加竞投。
出版《溥心畬书画全集·书法篇》第147页,(台北)乾隆图书无限公司,1978年8月
成交价(人民币): 80,500
尺寸21×11.2cm. 约0.21平尺
简介题识:溪山雪色。心畬。
钤印:心畬、竹素材质:镜心 设色绢本说明:溥心畬善绘雪景,1933年,其雪景山水《古寺疏钟》于柏林中德美术展览中获奖,张大千赞誉“并世画雪景,当以溥王孙为第一”。是幅《溪山雪色》绘大雪覆盖群峰,山脚下竹林掩映处有几户人家,岁寒不凋的竹丛犹为翠色,为荒寂的山村平添了一分颜色,意境清远。