唐朝吴道子《送子天王图》
中国历史上能称之为“圣”的大咖屈指可数，文圣孔子、武圣关羽、书圣王羲之、诗圣杜甫，画圣，就是吴道子。他二十岁前就精通绘画，山水、鸟兽、无一不精，尤擅道释人物，主要成就在宗教壁画创作。仅在长安、洛阳两京寺观中的壁画就有三百多幅，各种人物形象生动，竟无一雷同。可惜的是画圣真迹无一幅保存下来，幸亏还有后人摹本《送子天王图》能让我们一睹风采。
《送子天王图》，长338厘米，宽35.7厘米，现藏于日本大阪博物馆
根据卷后题跋所记，画中是佛祖释迦摩尼降生后，其父净饭王抱他去拜见大自在天神的情景。所以《送子天王图》这个名字其实是个误会，还是另一个题目《释迦降生图》更贴切些。
跟着净饭王的步伐自右向左缓缓前进，最先看见龙背上一位虬眉环目的天神，衣领飞扬，下面的神将紧紧拉住驭龙的缰绳奔跑相随。神龙张口吐舌，甩尾上扬，奋力向前的动态十足。他们应该是刚刚奔驰而来向大自在天神报信。
往前进入神庙，中间端坐着帝王模样的自然就是大自在天神，周围簇拥着文臣武将，低眉含笑的天女。大自在天神威严的气度也难掩见到佛祖后激动欣喜的心情，眉头微蹙，唇角紧抿，似乎隔着画卷都能听见扑通扑通的心跳声。
兽面的鬼神，惊讶的舌头都忘了缩回去，似乎不敢相信，刚刚从自己眼前过去的就是佛祖本尊。
嚯，前方踞坐在大石上三头四臂四脚的那位好生吓人，怒发冲冠，张目利牙，左手持一羂索，右手把剑直竖，另有两手在口前结手印，身后烈焰腾腾，火光中闪现龙、狮、虎、象等五种瑞兽还有一位佛陀。
这位虽然形貌诡怪却并不是鬼怪，而是密宗中的不动明王。这种多头多臂，手持各种法器的形象是密宗的特色，如我们比较熟悉的千手千眼观音。
莫高窟3窟（元）壁画《千手观音经变相》
密宗本是印度佛教的一个宗派，唐代开元年间印度高僧向大唐传播并开创了汉地密宗，在唐朝皇帝的信奉支持下，迅速迎来鼎盛时期。现在西安法门寺出土的大批国家级文物，就是密宗法器。
法门寺出土的金刚界曼荼罗
可惜经历唐武宗灭佛、唐末五代兵火之乱后，过分依赖典籍、法器和宗教仪式的唐密，逐渐衰亡了。我们现在见到的喇嘛、唐卡属于藏密，想要了解唐密，只能借鉴日本的真言宗了，那是中晚唐时唐密东传的成果。
密宗将教义中每一个抽象思辨的概念都进行了图式化的表现。不动明王象征能够降服一切烦恼的最高力量和智慧。火为如来慧火，具有烧弃灾横，燃尽烦恼的象征意味，因此，密教明王形象中总有火光围绕。明王手中的金刚索能调伏诸恶，利慧刀断人业寿，坐磐石，表示镇住重障。火焰背光中的狮子譬喻佛法的威神之力，象则代表慈悲仁爱……
在不动明王两侧，是捧香炉、持莲瓶的天女还有侍从。
再往前，终于追上了古印度迦毗罗卫国的国王——净饭王的步伐，身后神态安详的盛装妇人是王后摩耶夫人，怀里小心翼翼抱着的就是刚出生的太子乔达摩·悉达多。
净饭王哪里知道，怀里的小婴儿，就是日后创立佛教的佛祖释迦摩尼。所以他抱着孩子来拜见天神，诸位天神又怎敢接受佛祖的拜见。前面这位三头六臂的明王，赶紧匍匐下拜，竟然从他森然可怖的脸上看出了内心的惊恐。
以体魄健伟、威容怖相的明王礼拜下跪的姿势，衬托出佛祖还是柔弱婴儿却已至高无上的尊贵。无论外形勾勒、情感表达、画面布局，无不体现吴道子对人物刻画的精准把握，无怪乎后世对他不吝溢美之词。
杜甫：画手看前辈，吴生远擅场。森罗移地轴，妙绝动宫墙。
张彦远《历代名画记》：国朝吴道子，古今独步，前不见顾陆，后无来者。
苏轼：诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。
郭若虚：吴氏之作，为万世法。
汤垕《古今画鉴》：吴道子，笔法超妙，为百代画圣。
从这幅长卷，就可想象吴道子亲笔壁画中那“风云将逼人，鬼神如脱壁”的气魄。史籍记载，他给寺庙画地狱变相图，笔力劲怒，变状阴怪，吓得看了壁画的屠户、渔夫腋下出汗，毛骨悚然，竟然就此转行不再杀生，只怕死后下地狱受惩罚。
吴道子才高气扬、名播万古，成就绝不止于技法高超。
他打破了顾恺之引领的绵密均匀、“春蚕吐丝”般的线条，用笔大胆，气势雄放，线条粗细变化犹如兰叶的转折。这正是吴道子独创的“兰叶描”，线条有了粗细、刚柔、缓急、轻重的变化，具有强烈的动感。一根线条，表现褒衣博带的柔时能随风飞扬，展示利爪坚鳞的硬时有扛鼎之力。
图像样式上他又突破了北齐曹仲达以来的“曹家样”。众所周知，佛教是印度传来的，早期佛像造型也深受印度艺术风格的影响，流行的是曹仲达笔下那种衣服如被水打湿紧贴身体的“曹衣出水”的风格。
天龙山4窟（唐）弥勒座像可见“曹衣出水”的风格
反观《送子天王图》，吴道子不仅将印度国王王后的服饰汉化为宽袍大袖的中华帝后的样式，“兰叶描”这种波折起伏有节奏感的线条，表现衣袂特有一种被风吹动、飘飘欲飞的仙姿，“天衣飞扬，满壁风动”。
这种独创的“吴带当风”的人物画风格，被命名为“吴家样”，奉为典范。对当世及后世有深远影响。
莫高窟103窟（盛唐）壁画《维摩诘变》局部
北宋武宗元《朝元仙仗图》中衣袂飘飘，飞出画面的动感，是典型“吴带当风”的风格
北宋李公麟的白描技法，也是学习吴道子重视线条的白画
页:
[1]